23.01.84 A ke B...B ke A

2010-10-14T11:37:00.001+08:00

Ada seorang lelaki.Rutinnya adalah bergerak atau membuat perjalanan dari A ke B.Dan apabila mahu pulang,dari B ke A.Kebanyakan masanya dihabiskan sama ada berada di A atau di B.Masa hentian ketika perjalanan tidak banyak bervariasi.Tempoh perjalanan sama ada dari A ke B atau sebaliknya juga sentiasa agak setara setiap kali.

Kadang-kala ketika dalam perjalanan,sang isteri akan menelefon lelaki itu.Tiap kali ditanya di mana dia berada,lelaki itu akan menjawab " di antara A dan B" atau jika dalam perjalanan pulang "di antara B dan A".Di mana kedudukan tepat dia berada tidak penting, jawapannya tetap sama tiap kali - di antara 2 titik. Jikalau isterinya menelefon di saat dia sudah tiba di B,dia akan menjawab sudah berada di B.

Pada suatu hari seperti biasa dia membuat perjalanan dari A ke B.Seperti sebelumnnya juga dia menjawab panggilan dan memberitahu isterinya yang dia berada di antara A dan B.

Tetapi...apabila diasampai ke kawasan yang terletaknya B, dia tidak menjumpai B.Tempat itu betul,lelaki itu tidak sesat atau tersilap jalan.Akan tetapi B sudah tiada.Walaupun kawasan itu masih sama namun tanpa B,ia sukar dicam.Sudah berubah.Lelaki itu kerisauan dan tidak sedap hati.Dia mundar-mandir sambil memberitahu dirinya sendiri bahawa dia berada di tempat yang salah dan sebenarnya B bukan di situ tetapi 'ada ditempat asalnya'.

Sedang lelaki itu dilanda kebingungan, dia menerima panggilan dari sang isteri.Soalan yang biasa ditanya.Senyap.Tiada jawapan yang keluar dari mulut lelaki itu.

Dia terus mundar-mandir,ke hulu ke hilir seperti cacing kepanasan.Tidak puas hati.Hati tidak tenteram.Berharap dia sememangnya telah tersilap.Namun dia tidak tersalah ambil jalan atau terlajak kerana mengelamun ketika dalam perjalanan.Memang betul,itulah lokasi B.Cuma B sudah tiada,tak tahulah sama ada telah lenyap atau tenggelam seperti benua Atlantis.Tidak diketahui apa yang terjadi,B telah tiada lagi di situ.

Akhirnya dia kecewa dan akur.Dia pun bergerak pulang ke A.Sekali lagi dia ditelefon oleh isterinya.Soalan rutin ditanya seperti biasa.Lelaki itu gagal menjawab,tak mungkin dia boleh berkata dia berada di antara B dan A kerana B dah tiada.Tiada jawapan darinya.

Walau bagaimanapun dia pulang dengan selamat dan lega isterinya.Perkara pertama dibuatnya saat tiba adalah berkata dengan nada seakan-akan meneriak "berada di A!" .Dia yakin di mana dia berada.Tidak pun dia ditanya.

Kicau..Kicauan..Pengicau

2010-10-11T03:00:00.002+08:00

Blog ini tak mati,cuma memang dah kurang update blog.Ni semua gara-gara Twitter.Gua sudah ketagih.Kesian Sang Kekasih gua dimadukan dengan burung Twitter.Kalau ada akaun Twitter silalah ikut (follow) kicauan gua http://twitter.com/#!/j_stratslinger atau lihat di sebelah kanan blog ini.

nota: entri ini dibuat selepas kecewa menunggu kot-kot ada siaran langsung malam pertama si angkasawan dengan bini dia.siaran langsung persandingan aje buat ape. kahkahkah

Jangan Jadi Skema!

2010-09-30T15:32:00.004+08:00

(sila klik untuk besarkan poster)

Siapa ada masa atau tinggal atau kampung di Johor,datang lah ke event ni nanti.

Jangan jadi mat atau minah skema!pergi mamposlah,buat apa nak pakai tali leher,baju batik atau baju kurung satu warna?!

P/s: kepada mamat asal dari Kluang yang jadi salesman kat Jalan Telawi tu,bukak lah tie tu.jadilah kreatif sikit,pakai skarf ke ape ke kahkahkah

Mungkin Versi Nyanyian Semula Terbaik Raya Tahun Ini

2010-09-11T14:54:00.005+08:00

Sebenarnya gua cukup menyampah versi-versi cover lain lagu asal Saloma ni.Tapi versi oleh Zee Avi ni memang layan,beb!

Selingan..Maaf Ganggu Raya Kejap

2010-09-09T17:56:00.003+08:00

Zwan - Honestly

I believe
I believe
I believe
I believe the love you talk about with me
is it true, do I care
honestly, you can try to wipe the memories aside
but it's you that you erase

'cause there's no place that I could be without you
it's too far to discard the life I once knew
honestly, all the weather storms are bringing
are just a picture of my dreams
'cause when I think of you as mine
and allow myself with time
to lead into the life we want
I feel loved, honestly
I feel loved, this honestly

I believe you mean the best that life can bring
I believe in it all
honestly, you can try
your heart is just as long as mine
is it ours to let go

'cause there's no place that I could be without you
it's too dark to discard the life I once knew
honestly, a single wrong is not enough
to cover up the pain in us
'cause when I think of you as mine
and allow myself with time
to lead into the life we want
I feel loved, honestly
I'll make a joke so you must laugh
I'll break your heart so you must ask
is this the way to get us back
I don't know, honestly
I don't know, this honestly

there's no place that I could be without you
honestly

there's no place that I could be without you
there's no place that I could gleam without you
there's no place that I could dream without you
there's no place that I could be without you
honestly

p/s Gua tahu ramai peminat Smashing Pumpkins yang tak suka Zwan,sebuah supergroup yang dianggotai bekas ahli Smashing Pumpkins,A Perfect Circle,Tortoise,Slint (ni dikatakan band genre postrock pertama) yang ditubuhkan pada circa 2002 dan cuma menghasilkan satu album sebelum menggulung tikar.Tak tahu lah pendapat lu orang (terutamanya si Holden Caulfield) tapi gua agak suka hasil mereka (mungkin gua bias kerana ini gandingan 4 buah band yang gua minat)

p/p/s Dinda, perkataan Zwan macam 'swan' je hehe

Perutusan Hari Raya Dari Seri Paduka, Eh , Bukanlah..Dari Gua

2010-09-08T04:10:00.007+08:00

Klik Untuk Besarkan

Untuk Lu Semua

Untuk Dinda

Harap Kemudian Lelap?

2010-09-06T20:32:00.003+08:00

Akulah yang menunggu,mencuba,melawan,berharap,berdoa,berserah ..wahai kehidupan
Sering tersimpang kucuba melangkah
Selalu juga tanpa kata kucuba berbicara
kekadang tanpa asa, kucuba terbangkan jiwa dan semangatku

Menyerahlah padaku engkau wahai kehidupan
Tak relakah engkau biarkan aku melihat apa di hadapan?
Agar aku bertemu dengan ketentuan
Disini, semua pun sama sepertiku dengan tulus jiwa terus memperjudikan segalanya dengan harapan

Saat tak ada lagi ketidakpastian, saat tak ada lagi penderitaan
Yang ada hanyalah aku,dia,mereka dan kehidupan
Yang bercumbu mesra bermanja
Sambil berdendang dengan syair-syair kemanusiaan di atas pusara ketidakadilan

Memanglah aku gemar bermimpi
Kerana akulah kehidupan yang mendambakan kehidupan
Kerana akulah yang terus menunggu,mencuba,melawan,berharap,berdoa,berserah
Kerana yang pasti hanyalah perubahan dan ketidaktentuan

Sementara itu ...Rilek lah,brader!
ZzZzZz

Antara Filem Avatar dan Orang-orang Asal Peribumi

2010-09-05T03:45:00.002+08:00

Di kala bersama dengan sang kekasih ke pawagam minggu lepas, gua terlihat poster untuk filem "Avatar: Special Edition" (apa yang special??).Lalu mengingatkan gua yang gua belum pun menonton Avatar versi 'tidak special' yang meletup di box office tahun lalu.Gua tak ada langsung rasa teringin nak menontonnya ketika itu.Gua tiada nafsu nak tonton bukan kerana gua rakyat Amerika yang menyampah dan prejudis dengan James Cameron kerana dia dari Kanada.Tapi gua seperti 'allergik' dengan si mamat ini yang gemar menghasilkan filem-filem yang terlalu bergantung kepada teknologi tetapi jalan cerita dan lakonan pula haprak dan klise.Awek gua alergik kacang dan jika makan akan gatal-gatal dan merah-merah di leher sperti love bites tapi gua alergik dengan James Cameron kerana mamat ini menipu penonton dengan membuat kita teruja dengan efek teknologi dan tak nampak cerita yang haprak.Seperti filem-filem Terminator,Abyss,Aliens dan Titanic (malah amat suka meng-special edition-kan filem-filemnya).Jika Malaysia ada Razak Mohaideen yang bikin filem-filem sampah tapi pecah panggung,maka Kanada oops.. Hollywood ade James Cameron.

Ok lah,melampau lah nak samakan si Cameron dengan si Razak Mohaideen sebab filem-filem Cameron tak lah sampah sangat.Cuma bagi gua,bila gua tengok berhibur tengok filem,gua nak berfikir dan menyerap ilmu jugak,bukan nak ber 'ooh',ber'aah',ber'wow' tengok special effects semata-mata. Tapi saat gua terpandang poster itu minggu lepas entah mengapa tiba-tiba gua tergerak hati untuk download filem Avatar ini.

Dalam film James Cameron, Avatar, suku alien di suatu planet sedang berusaha mempertahankan planet dan cara hidup mereka yang biosentrik dari para manusia–Orang-orang Langit (Sky People)–yang ingin menakluk planet mereka dan merompak hasil galian di muka bumi mereka. Entiti korporat melakukan bermacam helah untuk membuat situasi yang kondusif untuk projek mereka tersebut.Rasanya tak perlu gua bebel panjang tentang plot filem ini sebab gua rasa lu semua dah tengok kot tahun lepas.

Sains fiksyen separa-berilmiah (ok,gua tarik balik ayat di atas yang menyamakan Cameron dengan Razak Mohaideen) bikinan Cameron ini mengambil setting di sebuah planet di mana terdapat binatang buas seperti Rosmah Mansor oops..badak berkaki enam dan raksasa yang boleh terbang.Sila jangan ketawa,ini bukan cerita lawak bodoh Senario.Hakikatnya perjuangan antara korporasi/negara melawan suku peribumi (peribumi yang gua maksudkan ini tiada kaitan dengan Pertubuhan Peribumi Perkasa dan Ibrahim Ali) bukanlah suatu cerita dongeng seperti kisah Duyung oleh Razak Mohaideen.Tragedi seperti ini benar-benar telah dan sedang berlaku.Tragedi yang dimaksudkan gua bukannya 'tregedi' kualiti filem-filem si Razak Mohaideen tapi nasib kaum peribumi asli di seluruh dunia.

Selama beberapa berpuluh-puluh tahun, suku pribumi di seluruh dunia mengalami kenyataan ini, di mana perjuangan nyata melawan kapitalis, penebangan hutan habitat mereka, serta penindasan.Dan seperti para suku peribumi Na’Vi dalam Avatar, mereka juga hanya bersenjatakan sumpit, panah, batu, dan keinginan yang kuat untuk memgekalkan gaya hidup dan hak mereka.Dalam filem Avatar, alam berkali-kali disebut sebagai Ibu, sebagai suatu kiasan biosentrik bahawa alam dan seisinya termasuk manusia sendiri saling bergantung seperti sebuah keluarga.

Tak seperti filem Avatar, di mana suku peribumi akhirnya berjaya mengusir para penceroboh (klise betul lah cerita happy ending), kisah nyata di bumi kita pula sebaliknya. Dari Pahang,Sarawak,Papua New Guinea, Bougenville, Kalimantan, Sumatera, Afrika hingga benua Amerika Latin–khususnya wilayah Amazon–pertarungan berdarah yang lebih kasar dan kotor, dengan segala-macam cara dan penglibatan para ilmuwan dan aktivis sosial seringkali berakhir dengan tragedi,memang original tangkap leleh berbanding lagu-lagu Eddie Hamid. Hanya segelintir yang mampu terus melawan–seperti kaum adat Bougenville, Zapatista, dan beberapa lagi–meskipun sampai saat ini mereka masih berada dalam ancaman berterusan kekuasaan pemerintah negara dan kaum cukong korporat keparat.

Filem ini mengingatkan gua pada kisah benar yang dihadapi oleh kaum Penan di Malaysia. Bruno Manser, seorang Swiss yang telah tinggal dan mengawini seorang perempuan Penan dan tinggal bersama kaum adat ini selama lebih dari satu dekad di dalam hutan Sarawak, membantu mereka dalam mengembangkan taktik perjuangan melawan syarikat pembalakan dengan memakai cara tree-spking, blockade jalanan, dan sebagainya.Gua bukannya mengatakan bahawa Bruno Manser lah yang menggerakkan kaum peribumi Penan untuk melawan balik dan memberikan mereka cara ala mat salleh yang akan berguna bagi perjuangan mereka, kerana kenyataannya bukan demikian.Ketika gua di zaman A Levels dan kemudian di UK,gua cekap mengikuti perkembangan perjuangan orang Penan.Dalam Voices of The Rainforest, catatan Bruno Manser selama hidupnya bersama masyarakat Penan–yang dia gambarkan sebagai suku pemburu yang memiliki adat tidak berhieraraki yang kuat, serta penghormatan tinggi mereka pada alam dan makhluk hidup–sumbangan Manser hanyalah sedikit, namun mitos keberaniannya terlalu digembar-gemburkan, seperti budaya selebriti, dan kebanyakan masyarakat Penan yang terlibat langsung dalam perjuangan sering dilupakan.Akan tetapi,gua bukan memperlekehkan sumbangan Manser kerana dia lah yang menarik tumpuan masyarakat antarabangsa kepada nasib orang Penan.

Pada akhir 90an Manser "menghilang", sebelum itu dia pernah dihalau balik ke negaranya namun berjaya kembali lagi.Manser menjadi ancaman bagi kerajaan Malaysia dan syarikat pembalakan, dan tentu saja “menghilangnya dirinya” bukanlah suatu cerita kebetulan yang akan dipercayai begitu saja.Manser dikatakan telah meninggal dunia pada tahun 2005.Namun sampai sekarang kaum Penan masih berjuang untuk menyelamatkan hutan mereka dan perjuangan ini pun seringkali berakhir tragis, di mana penindasan yang kejam atas nama pembangunan, nasionalisasi, dan “pemeradaban” bagi mereka yang “tidak beradab” tidak langsung berkurangan.

Para akademik dari golongan sosiologi,antropologi, arkeologi, dan ilmuwan lain di dalam filem Avatar menyatakan sokongan dan bertindak berpihak kepada kaum peribumi. Dalam dunia nyata, hal semacam ini tidak benar-benar berlaku dan sangat diragui niat para akademik ini,terutama di negara kita yang penuh dengan golongan akademik yang kangkong,kaki bodek dan pak turut yang cuma mahu menjaga periuk nasi mereka sendiri tanpa memperdulikan akibat daripada sikap mereka.

Dalam Avatar,kaum Na’vi menggunakan tombak dan panah melawan para penjajah yang dilengkapi senjata moden yang canggih. Seni meniru kehidupan - Jun tahun lalu, reaksi kekerasan terjadi di Peru di mana kaum peribumi memprotes tindakan oleh Presiden Alan Garcia agar pemodal anatarabangsa dapat dengan mudah mengeksploitasi sumber alam di sana–dan berhadapan dengan penguasa bersenjata lengkap.Kebanyakan kaum peribumi ini hanya membawa senjata tradisional, sementara yang lainnya hanya dengan tangan kosong.

Yang menyakitkan hati gua, ini terjadi di hampir setiap negara-negara “kekirian” yang menggunakan nasionalisasi, sebagai modal melawan mereka ke atas rejim neo-liberal. Namun pada akhirnya, negara sebagai korporasi itu sendiri, juga akan menggunakan logik yang sama dengan neo-liberal - keuntungan di atas segala-galanya.

Apa yang menarik dari filem Avatar, atau mungkin yang agak lterlepas dari pengamatan para pengkritik, adalah di mana isu nasionalisasi sebagai modal untuk mengambil tanah-tanah kaum adat tidak wujud –mungkin kerana setting filem ini terletak di suatu negeri yang tidak mengenal konsep moden negara-bangsa atau untuk istilah umumnya: peradaban.'Trend' nasionalisasi sebagai akibat gagalnya penerapan ekonomi neo-liberal makin menjalar dan merebak ketika Venezuela dan Cuba menyatakan “kemerdekaan” ekonominya di tengah lautan ganas modal global yang mengatur hampir setiap aspek kehidupan.Yang ketara trend nasionalisasi ini pada kaum peribumi, khususnya di wilayah Amerika Latin, sebagai negara-negara lingkar Bolivarian yang kononnya menjadi 'kiblat' kaum kiri sedunia.

Cara nasionalisasi yang semakin meresap di kalangan aktivis/parti kiri boleh digambarkan dari apa yang terjadi di Amerika Selatan. Namun, apakah terhinggap di kepala mereka, apa yang disebut nasional dan nasionalisasi itu? Apakah kaum adat Papua, Penan di Sarawak, atau di wilayah-wilayah bukan Jawa di Indonesia yang memiliki pengalaman pahit mengenai nasionalisasi semenjak era Sukarno, akan serta-merta mempercayai janji-janji puak elit mengenai nasionalisasi–suatu pengertian yang kontradiktif. Benarkah mereka menginginkan nasionalisasi?Kaum 'urban' di seluruh dunia mengangung-agungkan industrialisasi, sementara para kaum tribal ini hanya menginginkan hutan dan gaya hidup biosentrik mereka: tanpa traktor dan perkakas ketenteraan.

Di awal film, sang protagonis cacat sampai di planet tersebut dengan surah ini: “Di bumi mereka ini (para tentera) merupakan pejuang kebebasan, sementara di sini mereka hanyalah tentera sewaan korporat.” Entah si Cameron itu naif atau memang dia bangang macam Razak Mohaideen.Apa pun,tidak perlu gua bebel panjang lebar di tulisan ini bahawa tentera di mana pun juga merupakan tentera barua korporat dan pentadbir negara.

Sejak awal, plot film ini sudah klise dan terbarai. Bahawa sang protagonis yang menyamar sebagai Na’Vi bertugas untuk menjadi pengintip dan pada akhirnya, melalui pembelajaran akan dunia primitif yang lebih ajaib, mempesonakan, dan damai, menjadi insaf dan tanpa sedar(wow!) memihak pada suku tersebut. Perang zalim tak dapat dielak. Protagonis akhirnya menjadi semacam pemimpin, seseorang hero yang dinanti-nanti seperti Ultraman turun dari langit , untuk menghentikan kegilaan kapitalis yang akan menghancurkan keseimbangan planet tersebut demi sumber alamnya. Suku Na’Vi menang. Para tentera dan korporat diusir pulang. Cerita berakhir bahagia (menguap). Dan sang protagonis akhirnya menjadi pahlawan yang, sekali lagi, seorang kulit putih yang menjelma menjadi suku Na’Vi.Macam lah mamat protagonis ini boleh buat semua kerja seorang-seorang tanpa perlukan orang lain.

Cameron menyebut tema dari film ini sebagai sekadar “penghormatan ke atas kepelbagaian budaya” atau dalam kata lain,merayakan perbezaan. Tapi tentu malaon kulit putih borjuis ini hanya senang melihat film 3D-nya pecah panggung dan sama sekali tidak mengerti kejadian sebenar yang terjadi di dunia nyata. Meskipun memang Avatar cukup menghiburkan dari segi efek CGI, sebagai sebuah film separa-ilmiah yang mudah dicerna, bagaimanapun ia mengabaikan ketidakadilan dan kehancuran yang terjadi serta sikap bias,seolah-olah orang-orang peribumi ini memang perlukan hero kulit putih untuk membantu dan jika tidak mereka tidak mampu berbuat apa-apa.

Tanpa Kata-Kata/Tak Terkata

2010-08-22T04:46:00.000+08:00

Tolong Jangan Muntah Baca Catatan Ini

2010-08-10T05:57:00.006+08:00

Hidup adalah jejaring. Takdir satu titik bertemu dengan takdir titik yang lain, juga yang lain, terus yang lain lagi, ditambah yang lainnya lagi, hingga akhirnya mengikat membentuk tali yang menjerat atau bersimpul.

Sekarang kau dan aku sudah menjadi satu.Tak ada lagi misteri. Tak ada lagi tirai yang menutupi jawapan atas pertanyaan dan persoalan.Jaringan sosial,pesanan teks ringkas,panggilan telefon,harapan,usaha,mimpi,nasib dan dan dan...semuanya telah membawa ke titik pertemuan ini.

Namun begitu,aku,mungkin kau juga, masih menyimpan pertanyaan tentang momentum titik pertemuan ini.
Aku tahu, jika memang ada hal penting, kau mungkin akan menyampaikannya padaku; kau akan mengurai satu persatu hal-hal yang mungkin saja masih kau simpan di situ, di bilik hatimu.(aku tak boleh masuk ruang kecil sebab aku ada claustrophobia kahkahkah)

Memang kurasa pertanyaan demi pertanyaan datang berulang-ulang menuntut penjelasan.Tetapi apakah semuanya yang aku hendak tahu benar-benar penting untuk diketahui? Seperti mengapa aku boleh ada perasaan yang begitu mendalam terhadap kau.

Sebagaimana sering terjadi, isi kepalaku kini memuatkan pertanyaan-pertanyaan yang cenderung agak abstrak sesekali sangat 'absurd'.Mungkin disebabkan aku terlalu risau akibat ketidakyakinan terhadap diriku.Ini pun satu perasaan yang aku sedar wujud dalam diriku,seperti semua orang juga,hanya bila aku mengenali kau.

Apa ini ada kaitannya dengan yang pernah Socrates nyatakan bahawa wawasan dan pengetahuan yang betul dapat mendorong pada tindakan yang tepat? Kalau begitu,maka jenis “wawasan dan pengetahuan yang betul” macam apa dan macam mana? (ini pun menjadi persoalan baru kahkahkah)

Mungkin aku terlalu berpegang kepada apa yang diajukan oleh Rene Descartes, rasionalisme - tentang 'clear and distinct ideas' dan positivisme oleh Comte.Hingga aku lupa hakikatnya segala epistemology dan teori-teori saintifik tidak mungkin dapat menjawab semua pertanyaan.Bak kata Chris Martin dalam lirik lagu "The Scientist" oleh Coldplay - "Questions of science, Science and progress, Do not speak as loud as my heart". Abaikan saja semua method saintifik dalam hal ini.

Tapi yang aku tahu dan mahu - kau dan aku perlahan-lahan mulai bersama-sama mengetahui semuanya. mari kita nikmati pengembaraan yang indah ini, tentang pertanyaan-pertanyaan yang sedia ada dan akan timbul nanti, sambil sesekali merayakan kegilaan kita bersama-sama.

Sesungguhnya kita tak benar-benar pasti bagaimana semua ini bermula dan apa yang akan berlaku nanti.Kerana aku bukanlah malaikat yang berjalan di atas landasan lurus,maka aku akan membuat silap.Tapi niat aku cuma mahu mengecapi yang indah dan kepastian dengan kau.Yang aku yakin,hidup kita tak akan lagi sama seperti dulu.Harap menjadi lebih bermakna.

Ruangan Asparagus 6 - Isham Rais:Pengalaman Seorang Wiramarhaen Yang Bergaya (bahagian 2/5)

2010-06-25T15:43:00.001+08:00

Nota: ruangan Asparagus diteruskan walaupun si Aspa sibuk.

Tulisan-tulisan dalam siri ini asalnya dari artikel di majalah Men's Review berjudul "Isham Rais: Adventures of a trendy rebel" bulan Februari dan Mac 1995 oleh Sheryll Stothard ketika Isham baru pulang ke Malaysia selepas 20 tahun dalam buangan.

Isham Rais : Pengalaman Wiramarhaen Yang Bergaya (Bahagian 2)

Pada tahun 1970, sebagai pengerusi Persatuan Bahasa Melayu di universiti, Anwar menjadi satu suara yang utama menyeru agar lebih banyak sokongan diberikan kepada Bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan. Rasa tidak puas hati timbul di kalangan kebanyakan pelajar yang menggunakan bahasa Melayu di dalam percakapan seharian yang mendapati bahawa terdapat jurang yang besar di antara apa yang diperkatakan dan apa yang dipraktikkan di dalam perlaksanaan polisi Bahasa Malaysia, yang begitu ketara berlaku di universiti.

"Dalam tahun 60an, polisi tersebut lebih banyak diperkatakan di mulut sahaja." Philip Koh menerangkan seperti apa yang diingatinya. "Walaupun ia telah diiktiraf secara rasmi sebagai bahasa kebangsaan, bahasa Melayu tidak langsung diberikan perhatian dan menerima layanan, terus terang saya katakana, yang meragukan."

Pada bulan Oktober 1970, sebagai tanda memprotes (membantah), sekumpulan pelajar, yang dikatakan dipimpin oleh Anwar, telah bergerak sekeliling kampus dan "memadamkan semua papan tanda dan notis yang ditulis di dalam bahasa Inggeris " (dari dakwaan kenyataan #2 di dalam perintah tahanan ISA Anwar).

Tindak balas ini pada dasarnya adalah satu luahan rasa kecewa di kalangan pelajar yang, menggunakan perantara bahasa Melayu, merasakan bahawa penggunaan Bahasa Inggeris yang berleluasa di dalam dewan-dewan kuliah dan buku-buku telah membentuk sikap membeza-bezakan (diskriminasi) terhadap mereka.

Walaupun Anwar telah menamatkan pelajaran dari UM pada tahun 1971, beliau terus menjadi pemimpin tidak rasmi pelajar di kampus. Kedudukannya pada barisan pucuk pimpinan Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM), dan Majlis Belia Malaysia dan kesan pengaruhnya yang terus disemai di dalam persatuan-persatuan seperti Persatuan Kebangsaan Pelajar-pelajar Islam Malaysia (PKIM), Gabungan Pelajar-pelajar Islam Malaysia dan PMUM, telah memastikan bahawa beliau tetap menjadi sebahagian dari aktivis-aktivis pelajar sehinggalah kepada peristiwa tindakan keras 1974.

"Lincoln lingkup!" :

Ini adalah satu masa yang membawa Isham bertemu dengan Anwar. "Walaupun pada hakikatnya kami tidak "bergaul rapat" bersama, kami berkongsi banyak persamaan pendapat di dalam kebanyakan isu-isu termasuklah isu-isu antarabangsa. Biarpun cara pendekatan Anwar terhadap isu-isu tersebut adalah lebih Islamik, dan saya, sosialis, kami berada di atas landasan yang sama.

"Landasan yang dikongsi bersama" oleh mereka itu buat pertama kalinya dibuktikan melalui tunjuk perasaan (demonstrasi) besar-besaran anjuran PKPMI pada tahun 1971 bagi membantah kunjungan Perdana Menteri Thai ke Malaysia di atas apa yang dipercayai sebagai layanan yang buruk oleh kerajaan Thai terhadap penduduk-penduduk yang beragama Islam di Selatan Thailand. Tunjuk perasaan itu, yang melibatkan ribuan orang, bermula di Lapangan Terbang Subang dan diteruskan ke sepanjang Lebuh raya Persekutuan dan Lembah Pantai. Para pelajar akhirnya disembur dengan gas pemedih mata dan terpaksa masuk semula ke dalam kampus. Seramai tujuh belas orang, termasuk Anwar, telah ditahan kerana menyekat lalu lintas.

"Ia benar-benar mempolitikkan saya," kata Isham, apabila mengenangkan kejadian itu. Ia juga merupakan episod pertama bagi beberapa siri tunjuk perasaan dan bantahan yang diselaraskan secara bersama oleh Isham dan Anwar, salah satu kejadian yang penting adalah bantahan di hadapan Pejabat Kedutaan Amerika dalam tahun 1973. Isunya adalah mengenai sokongan Amerika terhadap keganasan Israel dalam Perang Oktober (atau Perang Yom Kippur) pada tahun 1973 yang berakhir dengan Semenanjung Sinai dirampas dari rakyat Palestine. " Apabila perang bermula, kesatuan pelajar menjelaskan pendirian dengan segera dan kami percaya kami terpaksa melakukan tunjuk perasaan. Pada bulan 13hb.Oktober, PMUM menganjurkan satu tunjuk perasaan di hadapan Kedutaan Amerika. Lebih kurang seribu dari kami yang menerima semburan gas pemedih mata," Isham menceritakan seperti yang diingatinya.

Tiga hari kemudian, satu tunjuk perasaan yang lebih besar, yang dianjurkan oleh MBM yang diterajui oleh Anwar, dimulakan di Kedutaan Amerika di Jalan Ampang, dan bergerak ke Pusat Lincoln (Lincoln Centre) yang berdekatan. Di Kedutaan, salah seorang pelajar berjaya menurunkan bendera Amerika dan ia dibakar. Apabila kumpulan tersebut bergerak ke Pusat Lincoln, adalah jelas bahawa mereka tidak akan dapat dihalang dengan gas pemedih mata sahaja. Anwar mengetuai kumpulan yang ramai itu, disokong oleh Isham dan beberapa pemimpin yang lain, menyeru agar Pusat tersebut ditutup, dengan melaungkan "Lincoln tutup, Lincoln lingkup!"

Menjelang lewat petang, Menteri Hal Ehwal Dalam Negeri Ghazali Shafie tiba untuk bercakap kepada para pembantah. Beliau berjaya mengurangkan ketegangan dengan memujuk kumpulan tersebut supaya beredar ke Masjid Negara untuk menunaikan sembahyang.

"Kami menuntut agar kerajaan Malaysia menutup Pusat Lincoln dan memutuskan ikatan diplomatik dengan US," Isham tertawa. "Anda boleh lihat bahawa kedudukan kami pada masa itu adalah bersandarkan kepada semangat penuh yakin (optimistik) golongan muda."

Ini telah membawa kepada satu perjumpaan bersama Perdana Menteri Tun Abdul Razak dan sekumpulan pemimpin pelajar, termasuk Anwar dan Isham. "Semasa minum petang di kediamannya, beliau menjelaskan kepada kami tentang pendirian rasmi kerajaan terhadap isu US-Israel. Beliau menerangkan bahawa Malaysia tidak boleh terlalu menekan kerana US pada bila-bila masa sahaja boleh mengeluarkan simpanan timbunan getahnya dan harga-harga getah akan terjejas.

Kesatuan diharamkan :

"Tun Abdul Razak benar-benar berjiwa nasionalis," kata Isham apabila mengingatkan pertemuan tersebut. "Beliau memahami isu tersebut. Itulah sebabnya beliau menjemput kami untuk berdialog. Saya merasakan perkembangan itu sangat memberangsangkan." Apabila tahun 1974 menjelang, semangat para pelajar masih tidak tergugat. Pihak berkuasa masih belum lagi mengambil sebarang tindakan menghukum yang serius. Walau bagaimanapun isu-isu yang terlibat adalah isu-isu yang berada di luar sempadan negara. Keadaan ini berubah apabila muncul insiden Tasik Utara.

Dalam bulan September tahun itu, Isham menerima satu telegram dari penghuni-penghuni setinggan di Tasik Utara, berdekatan Johor Bahru, yang meminta bantuan. Kerajaan Negeri Johor baru sahaja mengeluarkan satu notis pengusiran kepada sekumpulan besar penghuni-penghuni setinggan. Sebidang tanah yang didiami mereka itu akan dibangunkan menjadi padang golf.

Isham, dengan ditemani beberapa pelajar seperti Adi Satria, Abu Zer Ali dan Yunus Ali Hassan, turun ke Johor Bahru tepat pada masanya apabila menyaksikan sendiri traktor-traktor majlis Perbandaran memusnahkan rumah-rumah setinggan. Rombongan kedua diatur, dan kali ini sebuah bas yang penuh memuatkan pelajar-pelajar dari UM turun menyertai pelajar-pelajar lain dari USSU (kesatuan pelajar-pelajar Universiti Singapura) dan para penghuni setinggan yang telahpun mendirikan sebuah kem di hadapan pejabat Ketua Menteri Osman Saat. Selepas tiga hari dan tiga malam, pihak polis menyerbu masuk. Isham adalah di antara yang ditangkap dan dimasukkan ke dalam lokap selama seminggu. "Mereka menyerbu masuk pada lebih kurang pukul 3.00pagi sewaktu kami sedang tidur." Isham menceritakan.

Di KL pula, PMUM menganjurkan tunjuk perasaannya sendiri yang kemuncaknya berakhir dengan peristiwa bersejarah di mana universiti telah diambil alih. Rampasan kuasa yang singkat itu telah menyebabkan kesatuan pelajar diharamkan dan bangunan kesatuan di kampus ditutup. Para pelajar sedang di dalam proses perundingan bersama pihak universiti untuk membuka kembali bangunan tersebut pada lewat bulan November apabila menerima berita tentang masalah di Baling, Kedah.

"Sungguhpun berita-berita disembunyikan dari pengetahuan ramai, kami mendengar bantahan besar-besaran golongan petani di Kedah dari pelajar-pelajar yang kembali untuk memulakan penggal baru,"kata Isham. Peningkatan inflasi bersama-sama dengan penurunan harga getah telah menambahkan lagi perasaan kecewa golongan petani miskin dengan kerajaan, menyebabkan mereka turun ke jalan-jalan raya di Baling. Adi Satria berkata, " Ribuan melakukan tunjuk perasaan di jalan raya. Ianya adalah satu manifestasi kepada kemiskinan dan kekecewaan."

Pada pukul 10.00 pagi 3hb. Disember, 1974, ribuan pelajar berhimpun di Padang Kelab Selangor (kini Dataran Merdeka) untuk menyuarakan sokongan mereka kepada para petani di Baling. Walau bagaimanapun, sebelum tunjuk perasaan tersebut sempat bermula, Unit Simpanan Khas (FRU) menyerbu masuk dan menyemburkan gas pemedih mata kepada para pelajar. Para pelajar telah berpecah di merata tempat di KL, dihambat oleh polis. "Anwar telah ditangkap berhampiran Masjid Negara bersama-sama sekumpulan pelajar," Isham memberitahu. "Mereka menyemburkan gas pemedih mata sehingga ke dalam masjid. Malah pihak polis memasuki masjid tanpa menanggalkan kasut terlebih dahulu untuk menangkap pelajar-pelajar dan menyumbat mereka beramai-ramai ke dalam trak."

Kenangan Yang Memilukan :

Menyusul selepas itu adalah insiden yang kini terkenal sebagai "Bebaskan Anwar" di hadapan Muzium Negara di Jalan Bangsar. Pelajar-pelajar, telah menyekat trak-trak FRU yang mengangkut Anwar dan mereka yang ditahan di masjid, dan memaksa pihak polis untuk melepaskan mereka. Namun demikian, kebebasan Anwar tidak bertahan lama. Apabila beliau kembali pada petang itu untuk mengikat jamin pelajar-pelajar yang telah ditangkap, beliau telah ditahan di balai polis Bangsar. Apabila para pelajar mendapat tahu tentang perkara ini, mereka sudah tidak boleh bersabar lagi. Para pelajar dari UM, UKM dan ITM berkumpul di pintu masuk UM di Lembah Pantai dan memulakan tunjuk perasaan, bantahan terhadap penahanan Anwar yang kemudiannya berlarutan selama seminggu.

Di awal-awal pagi 8 Disember 1974, Operasi Mayang dimulakan, dan kegemilangan aktiviti-aktiviti pelajar itu tidak pernah berulang kembali.

"Hishamuddin Rais!" seseorang memanggil. Isham meletakkan cawan yang berisi kopi minumannya dan menoleh untuk melihat sipemanggil itu. Seorang yang tidak dikenali berjalan ke arah Isham memberikan isyarat mengenali dirinya dengan satu lambaian dan senyuman. Kami sedang berada di Tebing Sungai Pasar Seni, menikmati makan tengah hari di tempat terbuka, di pertengahan sesi temuramah itu. Saya agak terkejut melihatkan masih ramai yang mengenali dirinya - walaupun selepas dua dekad.

"Anda tahu," beliau melamun, seperti boleh membaca fikiran saya, "Semuanya bermula pada 3hb. Disember,1974. Dua puluh tahun kemudian, pada tarikh yang sama - 3hb. Disember, 1994, selepas 9 hari disoal siasat sebaik sahaja kembali ke tanah air dari luar negara, saya bebas kembali." Beliau terhenti sejenak seperti memberi masa untuk satu kesan yang dramatik, lantas ketawa. "Dramatik, bukan?" Sambil saya turut ketawa bersamanya, saya memerhatikan gelagatnya yang merenung ke seberang sungai, seolah-olah cuba mencari-cari bangunan-bangunan yang biasa dilihatnya dahulu di kawasan yang telah banyak berubah dengan bangunan-bangunan pencakar langit itu. Sementara saya menunggunya kembali ke saat ini, saya teringat sesuatu yang telah diperkatakan oleh Jomo. "Kepulangan Isham ke Malaysia selepas 20 tahun adalah satu kenangan yang memilukan tentang perubahan kepada apa yang pernah mengikat kita bersama, dan sejauh mana kita telah berubah. Ianya seperti satu pelompatan masa. Kita semua telah berubah. Tetapi Isham tidak pernah berubah."

Kemudian, beliau berpaling secara tiba-tiba, meninggalkan perkara yang silam. Di wajahnya terukir sebuah senyuman yang membuatkan dirinya kelihatan seperti berusia 22 tahun semula. "Saya sudah kembali - itu sudah pasti!"

Pengembaraan Isham Yang Ganjil :

Selepas seminggu bertelagah dengan pihak polis di pintu masuk Universiti, para pelajar menyedari bahawa masanya pasti tiba apabila pihak universiti yang semakin bimbang akan menyerah dan membuka semua kampus di seluruh negara kepada FRU. Hishamuddin "Isham" Rais dan Adi Satria berada di Kolej ke 7 UM pada malam Sabtu, memikirkan peluang mereka sekiranya satu tindakan keras diambil oleh pihak kerajaan. Adi memutuskan bahawa beliau akan "selamat" jika terus berada di kampus, dengan alasan, tidak seperti Isham, beliau bukanlah ahli Kelab Sosialis. Isham pula, walau bagaimanapun, membuat keputusan untuk tidak mengambil risiko dan meninggalkan kampus untuk bermalam di dalam kawasan hutan berdekatan tangki air di Kolej ke 5.

Pada pukul 2.00, awal pagi Ahad, Operasi Mayang bermula. Pihak polis menyerbu kawasan kampus Universiti Malaya, Institut Teknologi Mara dan Universiti Sains Malaysia di Pulau Pinang. Di Singapura, tindakan keras yang sama dikenakan di Universiti Singapura dan Institut Teknologi Nanyang.

Di Kolej ke 7 UM, para pelajar mengunci pintu pagar dan berjaya menyekat pihak polis sehingga kira-kira pukul 7.00 pagi, sebelum menyerah juga akhirnya. Antara pelajar yang ditangkap adalah Adi Satria, yang sudah terlambat untuk mendapat tahu bahawa "senarai yang paling dikehendaki" adalah lebih dari hanya senarai ahli-ahli Kelab Sosialis. Turut ditahan adalah seorang pelajar pra siswazah fakulti ekonomi dari Johor - juga bernama Hishamuddin, yang tidak bernasib baik kerana telah memilih untuk menumpang di Kolej ke 7 pada malam itu dan telah disangkakan sebagai Isham Rais (Ini tidak akan menjadi nasib malangnya yang terakhir gara-gara tersilap identiti. Beberapa tahun kemudian, "Hishamuddin" ini jugalah yang ditahan semasa sedang dalam transit di Lapangan Terbang Karachi, Pakistan di atas perkara yang sama).

Pada petang esoknya, Isham Rais memutuskan bahawa persisiran laut adalah laluan selamat untuk cuba meninggalkan kampus. Pada masa itu musim hujan, dan petang itu, Isham bernasib baik kerana hujan telah turun dengan lebatnya beserta ribut, membantu melindunginya dengan berkesan sekali dari polis-polis yang bergerak dalam kumpulan yang besar di sekeliling kampus. Beliau bergerak merentasi air hujan yang mencurah-curah ke atas bukit di belakang Kolej ke 5 menuju ke Pantai Hills, menjadikan rumah mewah Doshi sebagai mercu tanda. Apabila beliau tiba di sebuah rumah yang telahpun dikenal pasti sebelum itu sebagai "rumah yang selamat" tidak jauh dari situ - rumah seorang bersimpati yang merupakan ahli kepada Middle Eastern Diplomatic corps, beliau terus menuju ke bilik air untuk bercukur kerana pihak polis telah menyebarkan gambarnya secara meluas. Sebuah kereta dengan nombor plat diplomat tiba dan membawa anak muda yang sedang dalam pelarian itu ke satu lagi kawasan diplomat di dalam bandar. Di sana, beliau disertai oleh Kamarazaman Yacob, Abu Zer Ali dan Yunus Ali, tiga aktivis yang berjaya keluar menembusi jaring. Buat seketika mereka berempat adalah selamat dan terlepas dari ditangkap secara kekerasan.

Insan-Insan Anih:

Bulan Nov '94 - pada hari kedua kepulangannya ke Malaysia, Hishamuddin Rais menaiki bas menuju ke daerah kelahirannya di Jelebu, Negeri Sembilan - bersendirian. Tempat pertama yang dicarinya adalah Panggung Wayang Ruby, di mana banyak masa dihabiskan oleh pembuat filem yang sedang meningkat ini semasa mudanya. Seperti di dalam satu babak dari Cinema Paradiso (membiasakan diri kepada rujukan filem - kebanyakan dari kehidupan Isham diceritakan seperti satu babak dari berbagai filem), Isham berdiri di lot kosong berhadapan dengan apa yang pernah menjadi panggung wayang kegemarannya, dengan kamera "Super 8"nya. Kini ia menjadi sebuah terminal bas. Seorang lelaki menghampirinya, memadamkan kenangan silam tersebut.

Beliau menyangka Isham adalah pemaju hartanah yang berminat dengan tanah tersebut. Sesuatu yang tidak diduga sering menghinggapi Isham yang, sehingga November 1994, dikehendaki oleh polis Malaysia atas dakwaan yang berkaitan bantahan besar-besaran orang awam terhadap pembangunan tanah di Tasek Utara dan pengusiran penghuni-penghuni setinggan di Johor Bahru dalam bulan September 1974.

Orang-orang buangan Malaysia seringkali menjadi insan-insan yang anih. Saya mengatakan anih kerana berdasarkan keadaan bagaimana mereka melarikan diri dan seterusnya hidup dalam buangan. Bagi saya, "buangan" sering membawa erti satu keadaan menghilangkan diri secara paksa atau tanpa kerelaan dari negara seseorang kerana sebab-sebab politik, seperti pembuangan yang dipaksa Sakharov ke Gorky dan pengusiran Solzhenitsyn ke Switzerland.

Dalam sejarah Malaysia yang terbaru, kita telah melihat kepulangan beberapa "orang buangan". Dengan penarikan semula pengharaman Parti Komunis Malaya dan apa yang telah terima secara meluas sebagai era selepas 1987 "polisi bebas" kerajaan, Malaysia telah mengalu-alukan mereka yang telah meninggalkan tanah air untuk pulang menjadi sebahagian dari Malaysia Sejahtera. Orang-orang buangan, bagaimanapun, membawa imej yang buruk kepada negara - sama ada dari segi ekonomi, kebudayaan dan atau politik - dan Malaysia tidak terkecuali, di dalam hal ini. Nampaknya kita seperti memanggil semua orang pulang - dari doktor-doktor kepada golongan-golongan penentang.

Perbezaan di antara orang-orang buangan yang asli dan orang-orang buangan Malaysia yang lazim, walau bagaimanapun, terletak di dalam proses dan alasan mengapa seseorang itu terpaksa hidup dalam buangan. Kecuali Raja Abdullah, yang dibuang negeri oleh British ke Seychelles berikutan pembunuhan Birch dan beberapa ribu orang yang disyaki "komunis" dalam tahun 40an dan 50an, agak sukar untuk menentukan mana-mana kes yang diketahui ramai berkenaan dengan orang-orang Malaysia yang "dibuang negeri" - jika benar-benar berpandukan kepada makna perkataan itu.

Namun, apabila seorang rakyat Malaysia pulang kembali selepas tinggal beberapa lama di luar negara, akhbar-akhbar dan orang-orang awam mengalu-alukan saat itu sebagai "Kepulangan orang buangan". Seringkali terdapat sesuatu yang romantik berkenaan dengan keadaan orang buangan - sama ada membebankan diri sendiri atau sebaliknya, dan sebagai anggota akhbar, saya terutamanya bersalah menyumbang sesuatu yang terbaik dari "Boy's own" selayaknya kepada mitos romantik ini. Melihat kepada fakta-fakta yang padu, bagaimanapun, adalah sukar untuk menyanggah pendapat bahawa ramai dari orang-orang buangan kita adalah sebenarnya pelarian-pelarian yang kelebihannya dibesar-besarkan.

Ketakutan dan kebencian :
Rehman Rashid, seorang yang baru pulang ke tanah air dan merupakan bekas wartawan, adalah contoh yang baik. Beliau meninggalkan negara dengan kehendak sendiri selepas disoal siasat oleh Cawangan Khas terhadap satu rencana yang ditulisnya di New Straits Times menyatakan kekesalannya terhadap penutupan tiga akhbar dengan kemunculan Operasi Lalang dalam bulan Oktober 1987. Beliau menerima satu tawaran kerja dengan Asiaweek di Hong Kong dan lantas meninggalkan negara ini. Beliau kemudiannya kembali dan menulis sebuah buku yang sangat mendapat sambutan - A Malaysian Journey - di mana beliau sering merujuk kehidupannya di seberang laut sebagai "tahun-tahun kehidupan dalam buangan". Satu pujian buat Rehman, bagaimanapun, beliau mengakui bahawa perasaan menyerah kalah kepada ketakutan dan kebencian yang telah memaksanya untuk meninggalkan negara ini. Beliau tidak dapat menjadi seorang wartawan sepertimana dirinya sebelum itu, dan oleh yang demikian, beliau telah membebankan dirinya sendiri dengan hidup dalam buangan di luar negara.

(bersambung)

Ucapan Selamat Pengantin Baru

2010-06-20T14:23:00.000+08:00

Muka terpaksa dipixelkan kerana gambar ini dipaparkan tanpa kebenaran Aspa.

Semalam mamat Aspa yang menjadi penulis undangan dalam ruangan Asparagus di blog gua ni telah selamat bernikah.

Gua minta maaf kerana tidak dapat hadir sebab Perlis jauh sangat,brader.Tapi gua janji akan cuba pergi ke kenduri belah pihak mamat ini bulan depan di Selangor.

Gua tak tahu sama ada Aspa akan terus menyumbang kepada ruangan Asparagus di sini,tapi tak mengapa jika sibuk lepas ini dengan bermacam hal kerja dan rumahtangga.

Selamat pengantin baru.Semoga bahagia selalu,Azfar..

Otak vs Hati

2010-06-19T16:30:00.001+08:00

"Lu layak ke nak tulis pasal kebebasan bersuara tapi lu tetap ada delete komen-komen?"

"Anonymous je gua delete.Sebab gua memang tak layan komen anonymous lah..mungkin dorang ni saja nak 'troll' nak bikin panas."

"Lu tetap nak tulis dalam BM tapi kenapa lu berfikir dalam BI?"

"Kecoh lah! Hasil yang keluar dalam BM kan?"

"Lu kutuk orang-orang yang suka guna BI sebagai poyo tapi lu sendiri selalu guna BI atau bahasa rojak pehal?"

"Ala, dengan kawan-kawan je la gua macam tu.Bukannya gua bagi ucapan kat orang ramai kat Felda."

"Nape lu suruh orang pilih PR dan tolak BN padahal lu sendiri dua-dua pun tak sokong atau percaya?Nape tak cakap sokong sosialisme?"

"Memang dua-dua pun tak boleh pakai.Tapi nak buat macam mana.Bila sebut sosialis je,ramai terus kaitkan dengan Chin Peng,PKM,Stalin,Mao,rejim kuku besi,Korea Utara,etc..dah terangkan pun ramai yang tak mahu terima atau at least fikir dulu.Ambil masa lah,kena mula dengan langkah kecik dulu."

"Nape mandulkan kucing lu padahal kutuk penganiayaan terhadap hak binatang?"

"Woit,gua tak mampu dan takde ruang lah nak bela banyak-banyak anak kucing nanti."

Kahkahkah! Kesian 'otak' gua diserang bertubi-tubi.Dia terpaksa menjawab semua pertanyaan keras di atas yang diajukan oleh 'hati' gua.Inilah 'perang' antara 'hati' dan 'otak' gua yang tidak pernah dan tidak akan ada penyelesaian.Ini jauh lebih sengit dari semua perlawanan Piala Dunia 2010 setakat ini.Malah konflik antara Palestin dan Israel atau antara Korea Selatan dan Korea Utara pun tak seteruk ini.

Kali ini 'hati' gua menang.Maka gua menulis entri ini.Ini berlaku walaupun 'otak' gua sudah cuak dan berkali-kali mengingatkan betapa bebalnya gua kerana ini akan mendedahkan yang gua tidak benar-benar jujur dalam menulis selama ini.Tapi sebelum nak menghentam gua,gua nak tanya ada ke sesiapa berani cakap dia benar-benar 100% jujur setiap kali menulis?hehehe.Sebenarnya bukan hanya ahli-ahli politik saja yang tidak jujur dan akan berbuat segala macam untuk mencapai kemahuan mereka,kita manusia semuanya pun begitu.

Gua tidak pernah membela mana-mana satu antara 'mereka' berdua.Gua hanya menurut dan patuh kepada pemenang,yang berganti-ganti.Tidak kira 'hati' atau 'otak',pemenang sebenar tetap gua.Gua lah pemenang bukan sebab nama gua Johan tapi kerana kedua-dua 'mereka' milik gua.

Gua tidak berasa benar.Tidak pun berasa salah.Gua berdiri atas kata putus gua sendiri,hasil peperangan antara dua 'pembantu' gua.Apa yang gua katakan pada saat ini mungkin akan berubah bahkan mungkin jugak gua lupakan terus.Tapi tidaklah sampai ke tahap seperti Ibrahim Ali dan yang sama spesis dengannya.

Gua jadi ingat pertama kali gua memulakan blog lama (yang dah berkubur ).Ketika itu gua menulis dalam BI yang bagi gua lebih selesa kerana gua biasa berfikir dalam BI.(tapi ketika blog ini dimulakan,gua telah sedar yang BM adalah lebih stratejik sebab lebih ramai yang benar-benar menguasainya berbanding BI).Waktu itu juga modalnya hanya keinginan. Gua ingin menumpahkan apa yang gua fikirkan tentang banyak hal di dalam hidup gua.Gua ingin bicara tentang apa yang gua nampak dan pegangan gua.

Sekurang-kurangnya sesekali mungkin (mungkin je,tak semestinya betul) dapat membuat pembaca terhibur sambil berfikir.Keinginan-keinginan itu tidak pernah berubah sampai sekarang. Jika ada yang menyangka gua mempunyai berbagai macam alasan dan rancangan di sebalik segala macam hal yang gua telah catatkan sekarang, gua maklumkan bahawa gua hanya ingin menuruti “Hati” gua saja. Titik.

Terlalu naif? Mungkin, tapi bukankah saat manusia ditekan pun dia pasti akan mencari jalan keluar dari tekanan itu? Bukankah saat manusia diperlakukan tidak adil dia akan menuntut hak yang lebih baik? Seperti filem Shawshank Redemption,bukankah saat manusia di penjara dia akan berusaha keras mencari jalan keluar walaupun hanya sebuah lubang kecil saja? Kerana kita manusia, semua itu akan terjadi dengan sendirinya.

Kerana setiap manusia pasti ada cara sendiri dalam hidupnya untuk menemukan berbagai jawapan kepada soalan dan keinginan yang muncul dari dalam dirinya tentang apapun, termasuk dirinya sendiri. Tanpa atau pun dengan ada campur tangan orang lain dan termasuk Tuhan, tumbuhan dan binatang yang ada di sekitarnya. Yang penting buat gua, gua harus terus melangkah untuk mencari jawapan-jawapan dan apa yang dikehendaki, walaupun tidak lancar dan kekadang tersekat .Gua hanya ingin terus berjalan hingga gua tidak mampu berjalan lagi walaupun otak gua sering pesimistik,namun hati tetap menyalakan optimis.(kadang-kadang menipu diri sendiri)

Di saat semua pertanyaan-pertanyaan di “Otak” dan “Hati” gua memberikan jawapan-jawapan yang berlainan sekalipun, tapi gua cuba menikmati semuanya. Termasuk perubahan-perubahannya yang melecehkan dan membingungkan apatah lagi mengelirukan.

Ini 'parting shot' dari otak gua kepada hati gua:

"Eleh,kalau nak sangat betul-betul jujur,tulis jela macam apa yang lu tulis dalam buku diari lu tu.Yang tu 100% jujur."

"Woit,mana boleh! Gila ke?!"

hehehe...

Ruangan Asparagus 5 - Isham Rais : Pengalaman Seorang Wiramarhaen Yang Bergaya (Bahagian 1/5)

2010-06-14T14:33:00.000+08:00

Aspa dan ruangannya dalam blog gua kembali setelah lama menyepi.Kali ini ruangan ini memaparkan kisah hidup Hishamuddin Rais.

Tulisan-tulisan dalam siri ini asalnya dari artikel di majalah Men's Review berjudul "Isham Rais: Adventures of a trendy rebel" bulan Februari dan Mac 1995 oleh Sheryll Stothard ketika Isham baru pulang ke Malaysia selepas 20 tahun dalam buangan.

Isham Rais:Pengalaman Seorang Wiramarhaen Yang Bergaya (Bahagian 1)

Beberapa hari selepas Hari Raya, pada lewat petang pada bulan Oktober tahun 1975, sebatang tubuh berdiri di tebing sebatang sungai yang terletak di utara pekan Golok. Untuk sampai ke Thailand hanya memerlukan lima minit berakit merentasi air yang cetek itu.

Waktu maghrib hampir tiba, masa yang sangat sesuai untuk menyeberangi sungai itu. Beliau mengarahkan pengayuh sampan yang sudah tua itu untuk membawanya ke seberang dengan tambang 20 sen. Beliau tidakpun menoleh ke belakang apabila mereka memulakan perjalanan ke sebelah sana. Hanya apabila beliau menjejakkan kakinya di atas bumi negeri Thai barulah beliau melontarkan pandangan ke belakang.

"Saya masih ingat pokok buluh di tebing sungai dan lelaki tua mengayuh sampan kembali ke sebelah Malaysia. Matahari sedang terbenam. Itulah buat pertama kalinya saya merasai satu kebebasan." Oliver Stone hampir-hampir menangis.

Sesuatu yang melucukan tentang saat-saat penggambaran filem ini berkenaan sejarah Malaysia adalah, sewaktu semua drama ini ditayangkan di sempadan Thai-Malaysia kepada seorang penonton pakcik nelayan dari Rantau Panjang, ahli-ahli dari cawangan khas (SB) membuat spekulasi sama ada Hishamuddin Rais adalah termasuk di dalam kumpulan para pembantah yang bertudung di Sydney yang membuat demonstrasi terhadap kunjungan rasmi Perdana Menteri Malaysia Tun Abdul Razak.

Tanpa mereka sedari, selepas setahun bersama-sama gerakan bawah tanah, Wiramarhaen yang paling bergaya di Malaysia itu, akhirnya pergi meninggalkan Malaysia. Pemberontakan tidak dapat bertahan lama di Malaysia. Sekurang-kurangnya, tidak sebelum zaman Mahathir dan Anwar. Secara tradisi, penanaman "nilai-nilai" seperti kewarakan, kemuliaan, rasa hormat dan budi bahasa yang bercampur baur dengan sistem feudal yang kita warisi melalui arahan tersembunyi dan merbahaya dari satu kuasa baka, begitu menyukarkan untuk benih-benih pemberontakan bercambah. Jebat telah mendapat pengajaran yang amat bermakna manakala Tuah menerima imbuhan di atas kesetiaannya.

Penangkapan Borong

Pada satu pagi Ahad, 8 Dis. 1974, beberapa ribu pelajar di Malaysia telah mendapat pengajaran yang amat bermakna. Selepas seminggu para pelajar berperang dengan gas pemedih mata dan Unit Simpanan Persekutuan (FRU), pihak universiti akhirnya menyerah dan membuka pintu pagar kepada pihak berkuasa. Segerombolan polis menyerbu masuk ke dalam kampus bermula pada pukul 2.00 pagi di Universiti Malaya Kuala Lumpur untuk melakukan tangkapan secara besar-besaran. Para pelajar diarahkan untuk berbaris dan diperiksa - sesiapa yang termasuk di dalam "senarai" sebagai pembakar semangat dibawa pergi.

Serbuan besar-besaran ke atas universiti-universiti ini dipanggil Operasi Mayang - atau Operasi "menghentikannya dari awal-awal lagi" (mayang merujuk kepada tunas sesuatu tumbuhan).

Di seberang tambak, Singapura turut mengambil tindakan yang sama. Mereka yang terlibat di dalam penangkapan ini menyertai Anwar Ibrahim, yang penahanannya seminggu lebih awal telah menyemarakkan kebangkitan pelajar pada 3 - 8 Disember.

Melalui Operasi Mayang, seruan Anwar supaya para pelajar bangun menjadi "Suara Nurani Hati Majoriti" yang mengadakan perhimpunan di seluruh negara dari 1971 hingga 1974 telah berjaya disenyapkan.

Para Wiramarhaen telah dikumpul dan disumbat ke dalam lokap, Akta Universiti dan Kolej dipinda, sebarang bentuk penentangan dan bantahan yang baru bermula daripada para pelajar dimusnahkan dengan berkesan dekali. Apa yang mengejutkan setiap orang, adalah sesuatu yang tidak pernah berlaku sebelum ini di mana ISA (Internal Security Act) telah digunakan ke atas beberapa orang pemimpin pelajar, termasuk Anwar, yang berada di Kem Tahanan Kamunting di Taiping selama dua tahun. Walau bagaimanapun. Seorang pelajar telah berjaya memboloskan diri. Beliau adalah Hishamuddin Rais, dan merupakan - untuk sekian lamanya - duri yang menikam buat Malaysia, satu kenangan silam yang ingin dilupakan apabila negara ini telah mengecewakan generasi mudanya.

Kelas tahun 1974:

Bulan Nov, 1994 - sewaktu saya sampai di Baze II, majlis telahpun berlangsung dengan meriahnya. Ia adalah satu majlis tahunan penghujung tahun buat Turnaround Managers Inc. Group, sebuah syarikat urusniaga korporat berprofail rendah tetapi menjalankan projek-projek yang berprofail tinggi. Kepakaran mereka - mengambil alih projek-projek dan syarikat-syarikat yang tenat dan menjadikan sebaliknya, begitu juga dengan nama syarikat. Saya memerhati orang ramai yang berhimpun itu - Halim Saad berdiri di satu sudut sedang berbual-bual bersama dua lelaki bekas pelajar Kolej Melayu Kuala Kangsar (MCKK). Beberapa eksekutif kanan dari Renong bertukar-tukar bahan jenaka dengan seorang penulis urusniaga di bar. Saya dapat mengenalpasti beberapa wajah yang tidak asing lagi dari industri pengiklanan. Tidak salah lagi ianya membariskan kumpulan yang bercampur baur.

Dari tanggapan pertama yang dibuat sekali imbas itu, walau bagaimanapun, saya menyedari sesuatu yang mengaitkan kesemua mereka bersama adalah bahawa kebanyakannya berusia empat puluhan, tidak kurang daripada itu. Saya dapat melihat Hishamuddin - yang dikenali sebagai "Isham" Rais di kalangan teman-temannya - dengan agak mudah di celah-celah kesesakan itu. Saya berada di sana atas jemputannya untuk bertemu dengan beberapa lagi ahli Kelas '74 Universiti Malaya yang terkenal itu. Kamaruzzaman Yacob merupakan Presiden Persatuan Mahasiswa Universiti Malaya (PMUM) pada masa berlakunya tindakan keras pelajar pada tahun 1974. Beliau menghabiskan masa selama dua tahun di Kamunting, ditahan di bawah ISA. Alim Latif, kini sebagai pembantu editor bersama Utusan Melayu, merupakan editor akhbar persatuan, Mahasiswa Negara, Adi Satria, seorang pengarah kanan di agensi pengiklanan McCann-Erickson, pada masa itu merupakan naib setiausaha PMUM telah juga menghabiskan masa selama lebih kurang dua tahun di Kamunting bersama-sama Kamaruzzaman dan Anwar Ibrahim.

Selepas Isham membuat pembukaan, seseorang berimej korporat menepuknya dari belakang dan tertawa, "Jadi bagaimana dengan ahli komunis kegemaran kita?" Mereka yang lain semua tertawa, Isham yang paling kuat sekali. Sebelum sempat Isham menjawab, seseorang yang lain telah datang menyeretnya untuk dibawa bertemu dengan seorang lagi teman lama yang telah menghilangkan diri.

Saya berdiri di pinggir dunia asing yang tertutup ini memerhatikan Isham yang bergerak di celah-celah kesesakan mereka yang pernah satu ketika dahulu menjadi Wiramarhaen, kini menggerak dan mengoncangkan dunia korporat, membangkitkan kenangan silam yang telah pudar ditelan masa dan perubahan. Kemesraan dan perasaan saling mempercayai menyelubungi suasana pertemuan semula pada malam itu.

Selepas 20 tahun, anak yang telah meninggalkan keluarga untuk hidup sendiri telah pulang semula ke pangkuan. Apabila datang berita mengenai orang buangan Malaysia yang paling terkenal akan kembali ke Malaysia "tanpa syarat" - saya menjadi tertarik. Kebanyakan dari masa saya di Universiti Malaya telah digunakan untuk membincangkan keadaan yang menyedihkan mengenai hal-ehwal kegiatan pelajar - atau tiada langsung - di negara ini. Terlalu sedikit untuk membuat pilihan dari badan-badan utama pelajar yang kurang bersifat perkauman seperti PMUM dan semua kumpulan yang tanpa segan-silu bersifat perkauman yang berselindung di sebalik apa yang di panggil sebagai persatuan-persatuan "bahasa".

Di antara nama-nama yang muncul di dalam "Ke manakah perginya semua aktivis?" pemikiran yang mendalam kami adalah "Pengasas Suara Nurani Hati Majoriti" sendiri, Saudara Anwar Ibrahim (kini Datuk Seri). Biarpun nama Anwar seringkali digunakan di dalam perbincangan kami, ketokohannya telah hilang. Beliau yang merupakan Menteri Pendidikan (pada masa itu), telahpun membuang imej sebagai Wiramarhaen dan menjadi ahli parti pemerintah yang dihormati. Beliau adalah graduan UM yang telah berbuat baik, menjadi isyarat kepada kami untuk berusaha bersungguh-sungguh.

Semangat Yang Bebas

Secara tidak langsung (walaupun bukan salahnya), kenaikan Anwar yang mendadak di dalam barisan kerajaan telah menimbulkan satu pengaruh yang negatif terhadap aktiviti-aktiviti yang tulen. Kini, pemimpin-pemimpin pelajar yang bercita-cita tinggi menyimpan niat lain di dalam agenda mereka - dan muncullah baka baru yang ingin mengikuti jejak Anwar.

Mereka menirunya di dalam serba serbi, sehinggakan menguasai sepenuhnya gaya pidato beliau. Pergilah ke mana-mana ceramah anjuran PMUM, debat atau demonstrasi sekarang dan anda akan memahami apa yang saya maksudkan. Satu-satunya perkara yang tidak dapat ditiru oleh kumpulan yang cabuk ini adalah kesanggupan Anwar untuk dipenjarakan atas sebab pegangannya. Kemudian sekali lagi, mereka mempunyai alasan untuk memainkan isu-isu kemiskinan dan imperialisme di dalam agenda mereka, berbanding dengan konsert-konsert ganas dan membuat gesaan-gesaan berbau keagamaan terhadap rakan-rakan sebaya mereka.

Isham, walau bagaimanapun, sama sekali berbeza. Beliau adalah, seperti Anwar, seorang yang akan mengingatkan kita bahawa pernah pada suatu masa dahulu, para pelajar di universiti lebih memberansangkan, bijak dan begitu prihatin terhadap isu-isu yang sebenar. Namun, tidak seperti Anwar, beliau tidak pernah ditangkap dan diasuh kembali memasuki aliran utama di dalam masyarakat Malaysia. Beliau tidak pernah berada cukup lama untuk menjadi bahan sendaan. Kenangan tentang keperwiraannya itu sentiasa terpelihara. Ini menyerlahkannya sebagai satu ikon yang sempurna yang dapat menarik golongan muda kita dan (saya akui kini) idealisme yang masih mentah dan sikap untuk bangun memberontak berdasarkan suara nurani hati yang sepatutnya dimiliki oleh semua golongan muda yang mempunyai rasa hormat terhadap diri sendiri.

Professor KS Jomo dari Fakulti Ekonomi Universiti Malaya turut mengingati diri Isham Rais dengan bayangan yang hampir serupa, namun tidaklah sebegitu idealistik seperti anggapan para belia kita. "Isham adalah pemimpin yang diiktiraf di kalangan kumpulan pelajar bertentangan budaya yang cukup bergaya. Beliau merupakan seseorang yang amat kental semangatnya berdikari dan gemar membuat kejutan. Semangat ini tidak semestinya berteraskan politik." Jomo, yang pada masa itu menyampaikan kuliah di USM, telah dipertemukan dengan Isham melalui seorang pelajarnya, sebaik sahaja sebelum insiden Tasik Utara pada bulan September 1974.

"Beliau telah menjual kepada saya satu salinan cetak rompak "The Enemy" oleh Felix Green." Jomo mengenang kembali secara sinis. "Anda harus ingat bahawa di dalam tahun 70-an, adalah begitu bergaya sekali untuk menjadi seorang aktivis. Terdapat unsur-unsur ekstrovert dan menunjuk-nunjuk di dalam kumpulan-kumpulan yang sebenarnya tidak begitu terlibat di kedua-dua universiti, UM dan USM. Mereka inilah yang sebenarnya begitu "bergaya" itu - rambut panjang, penampilan bersahaja yang dibuat-buat. Saya tidak fikir Isham berjaya meyakinkan sesiapapun yang beliau adalah seorang ahli yang berdisiplin bagi mana-mana organisasi sayap kiri. Begitu juga sekarang." "Malahan, saya sering menegaskan bahawa penindasan terhadap pelajar-pelajar tahun 1974 itu adalah satu kes penyekatan yang melampau. Maksud saya, dengan meletakkan Anwar di Kamunting. Saya tidak fikir ada sesiapapun yang akan percaya bahawa Anwar adalah satu ancaman kepada keselamatan negara, kecuali mungkin kepada mereka yang tidak berfikir dan terlalu berimaginasi."

Peguam Philip Koh, yang merupakan pelajar tahun pertama fakulti undang-undang UM tempoh 1973-74, menyatakan bahawa sebahagian pelajar yang penuh bersemangat dengan "darah muda" pada masa itu telah tersilap langkah. "Walau bagaimanapun ada satu idealisme yang tidak dapat ditemui pada kehidupan yang nazak dan tidak menarik langsung yang dilalui oleh para pelajar pada masa sekarang." Koh adalah penolong setiausaha Persatuan Undang-undang UM semasa peristiwa tindakan keras itu.

"Sebagai pelajar-pelajar tahun pertama, kami lebih banyak bertindak sebagai pemerhati di dalam semua kekecohan itu. Walau bagaimanapun kami tidak memisahkan diri kami dari isu-isu tersebut. Saya dapat memahami perspektif Isham kerana ia mengatasi batas perkauman bagi menangani isu perjuangan golongan-golongan tertentu di dalam masyarakat." Walaupun Koh berpandangan positif tentang apa yang berlaku di dalam tempoh tersebut, beliau menyatakan rasa kesalnya terhadap tindak-balas ganas yang keterlaluan oleh puak sayap kanan yang menyusul selepas itu. "Kawalan ketat yang dikenakan adalah menyeluruh, dari mengetatkan lagi Akta Universiti dan Kolej (AUKU) kepada tindakan meracun pokok-pokok di Sudut Pidato. Tujuan universiti diwujudkan sebagai pusat penyelidikan dan pembelajaran yang bersungguh-sungguh telah hilang."

Bagi mereka yang kebanyakannya memasuki UM selepas 1974, kepulangan Isham Rais ke Malaysia telah dibayangkan sebagai perjalanan pengalaman bukan dongengan, yang saya rasakan telah menjangkaui batasan masanya. Di dalam banyak hal, saya sendiri mewakili pelajar-pelajar selepas era 1974, yang mewarisi AUKU yang lebih ketat dari kelas '74. Dari satu segi, mengkagumi mereka, dari satu segi yang lain, merasa marah kerana semangat tinggi mereka itu telah menyebabkan sayap kami dipatahkan, suara kami dilenyapkan dengan berkesan sekali. Mereka telah mengalahkan kami sehingga kepada peringkat itu - mereka telah dianggap pahlawan yang gugur syahid. Semua yang muncul selepas itu tidak dapat menandinginya.

Sungguhpun tidak akan ada Anwar Ibrahim yang lain, kini ada Isham Rais. Orangnya sendiri. Bagaikan sebuah ikon dalam keadaan diawet dengan sempurna sekali yang terperangkap di dalam jurang masa. Apa lagi yang dimahukan oleh seorang bekas penuntut UM?

Pembentukan Seorang Wiramarhaen:

Walaupun kebanyakan orang lebih suka percaya bahawa kerjaya Isham Rais sebagai seorang Wiramarhaen yang bermatlamat bermula di Lembah Pantai, saya lebih percaya yang semuanya bermula di Jelebu, Negeri Sembilan, tempat di mana zaman kanak-kanaknya dihabiskan. Oleh kerana beliau telah dimasukkan ke sekolah pada usia yang lebih muda dari sepatutnya oleh ibunya yang merupakan seorang guru, Isham yang masih muda itu begitu cepat terserlah dengan tanda-tanda untuk menjadi lebih matang dari umurnya. Beliau sangat kuat membaca - kesemuanya, dari Jules Verne kepada akhbar di dalam tulisan jawi.

Berada di bawah umur adalah sesuatu yang akan menghantuinya semasa di Universiti selepas itu - apabila semua orang dengan gembiranya ke Singapura menggunakan passport sendiri bagi melakukan lawatan antara universiti. Isham menamatkan persekolahan menengahnya di Kolej Melayu Kuala Kangsar (MCKK) - satu lagi perkara yang dikongsi bersama Anwar. Malahan, biarpun Anwar telah meninggalkan MCKK untuk melanjutkan pelajaran di UM, beliau masih ingat akan kunjungan yang kerap dibuat oleh Anwar ke kolej itu untuk apa yang dikenali pada masa itu sebagai Malam Pidato pada setiap hari Khamis dan Jumaat.

"Tempoh masa saya di MCKK telah meradikalkan pandangan saya," ia mengingati kembali. Itu adalah era selepas tahun 1969, kenangan rusuhan kaum masih lagi segar dalam fikiran pelajar-pelajar muda Melayu di kolej tersebut. "Saya terperangkap dalam sistem yang pelik, tinggal dengan 500 pelajar lelaki Melayu lain yang berkongsi satu pandangan ideologik yang merujuk kepada kejadian 1969. Saya merasa terpinggir oleh debat cetek yang berlaku apatah lagi saya enggan mengambil posisi perkauman. Sebenarnya ketika detik inilah saya dengan ikhlas ingin meninggalkan Kolej Melayu." Tetapi Isham terus bertahan, bersama dengan kawan-kawan kelas pertengahan-atasan, dibesarkan dalam sekolah berasrama penuh tulen yang dibentuk untuk mempertahankan status quo, bukan untuk bangun menentangnya. "Malahan," Isham ketawa sambil menceritakan hari-hari yang dilaluinya di MCKK, "Cawangan khas (SB) mahu tahu kenapa dan bagaimana saya boleh menyeleweng selepas dibesarkan dalam keadaan baik itu."

Jadi, mengapa anda berubah? Saya bertanya. "Saya sendiri tidak pasti, tetapi secara teori mungkin disebabkan oleh rasa ingin tahu. Keperluan untuk mengetahui adalah keperluan asas bagi saya. Saya menyoal segala-galanya."

Memanglah senang untuk mengimbas ke belakang dan memuji pandangan bebas Isham, kita perlu pula untuk mengingati konteks tahun 1969 dan ketakutan pada ketika itu. Pelajar-pelajar muda Melayu kolej ini terpaksa pulang ke sekolah selepas cuti dengan menaiki keretapi yang dikawal oleh tentera, dengan arahan tegas untuk tidak turun sehinggalah mereka sampai ke Kuala Kangsar. Sudah tentu, rasa ingin tahu mempengaruhi Isham. Apabila keretapi berhenti di Kuala Lumpur dari Seremban, dia menyusup keluar ke Kampung Pandan untuk menyaksikan kemusnahan rumah-rumah yang terbakar. Beliau terus ke kolej, masih mempertahankan sikap anti perkaumannya.

Penuntut Tahun Pertama Yang "Punk":

Apakala Isham memasuki Universiti Malaya sebagai pelajar prasiswazah pada tahun 1971, kampus itu memang aktif. Sudut Pidato di hadapan perpustakaan utama universiti adalah tempat berkumpul pelajar-pelajar membahaskan sesuatu isu. Ia juga menjadi tapak untuk pemimpin pelajar memaklumkan rakan-rakan akan rancangan-rancangan yang sedang dilaksanakan.

"Universiti ketika itu sememangnya bebas," Adi Satria mengingati kembali, dua dekad telah berlalu. "Ia adalah tempat di mana semua pendapat boleh dibincangkan. Dan ketika itu terdapat banyak sekali pendapat - sama ada nasionalisme atau sosialisme, kiri, kanan atau di tengah-tengah. Semuanya ada di situ." Adi Satria adalah antara teman-teman terawal Isham di kampus, kedua-duanya adalah pelajar baru di kolej ke-5. Beliau merupakan naib setiausaha PMUM, dan juga adalah antara pemimpin pelajar yang ditahan pada tahun 1974 dalam Operasi Mayang.

"Dalam banyak perkara, pendirian PMUM yang progresif dalam hal-hal keadilan dan kesamaan sosial dikongsi oleh majoriti badan pelajar yang lain. Idea-idea mungkin berbeza dan pelajar-pelajar secara umumnya dihubungkan oleh satu matlamat yang sama," beliau menjelaskan. "Tetapi kita bukannya hanya sebagai pembakar semangat. Orang mudah untuk melupai bahawa ketika zaman kami, PMUM adalah pertubuhan pelajar yang berfungsi sepenuhnya. Kami mengendalikan system bas universiti, mengeluarkan biasiswa dan pinjaman. Tahukah anda bahawa PMUM adalah pertubuhan pelajar yang terkaya di Asia Tenggara (SEA) ketika itu?"

Tanpa membuang masa Isham terlibat aktif di dalam pertubuhan itu, bertanding dalam pilihanraya pada tahun pertamanya di sana. "Saya bertanding untuk kerusi majlis sebagai pelajar tahun pertama. Pemenangnya adalah Megat Junid," Isham ketawa. "Pada dasarnya saya adalah seorang anak muda "punk" tahun pertama yang baru bertanding di dalam pilihanraya. Sudah tentu saya tewas!" Tanpa merasa kecewa, beliau menyertai Mahasiswa Negara, bahagian penerbitan Persatuan Pelajar, sebagai pemberita yang bertanggungjawab hal-ehwal kebudayaan.

Kesungguhan Isham membawa kepada pelantikannya sebagai setiausaha eksekutif Gabungan Kesatuan Pelajar, satu jawatan yang disandang dengan serius sehinggakan beliau memutuskan untuk mengambil cuti sebatikal selama setahun dan menghabiskan kebanyakan masa tahun 1974 bekerja di dalam bangunan pertubuhan pelajar UM. "Ibu bapa saya terkejut, mereka tidak memahami kenapa saya tidak mahu menghabiskan pelajaran secepat mungkin dan mendapatkan pekerjaan selepas itu!"

Ini ialah era awal 70-an - masa di mana "kuasa pelajar" adalah di puncaknya. Di seluruh dunia, mahasiswa berada di hadapan dalam menjuarai berbagai isu, dari Perang Vietnam ke masalah dalaman negara, seperti kemiskinan dan rasuah. Anwar dengan kata-kata seruan kegemarannya kepada para pelajar supaya bangun bertindak untuk menjadi "Suara Nurani Hati Majoriti" telah diambil dengan seriusnya oleh pertubuhan pelajar, yang baru bermula untuk muncul sebagai satu kuasa yang menggerunkan pada masa Isham menyertai UM.

Agenda Awam:

Terdapat banyak alasan mengapa PMUM menjadi begitu kuat. Perpaduan di kalangan berbagai Perkumpulan Mahasiswa dalam kampus adalah satu faktornya. Alasan lainnya ialah hubungannya dengan persatuan-persatuan mahasiswa lain, sama ada di dalam atau di luar negara.

Melalui Pertubuhan Kebangsaan Pelajar-pelajar Malaysia, mahasiswa mempunyai hubungan dengan badan-badan pelajar antarabangsa di Thailand, Singapura dan Hong Kong. "Ianya tidak dapat dielakkan. Lagipun, isu-isu yang dikongsi - sama ada perang Vietnam atau isu Palestin, kerana ini adalah isu-isu bersama dalam tahun 70-an.

Dalam kejatuhan dan ketakutan selepas 1974, terdapat banyak spekulasi yang mengatakan PMUM dan badan-badan pelajar yang lain mempunyai perhubungan dengan organisasi Intelligen Antarabangsa, seperti CIA dan KGB. Dalam bukunya, Bersama Anwar ke Penjara, (1994), Kamaruzzaman Yaakob mendedikasikan keseluruhan bab untuk menerangkan bagaimana, sebagai pemimpin pelajar, dia telah "didatangi" oleh berbagai kumpulan. Dalam pada kemungkinan ianya benar, kebanyakan pelajar ketika itu percaya bahawa tidak satupun organisasi tersebut berjaya.

"Persatuan adalah terbuka dalam hubungannya dengan pertubuhan-pertubuhan tersebut, seperti AlFatah, cabang PLO, sebagai contoh," Isham menjelaskan. "Sebagai contoh, Abu Yacob, wakil PLO di Malaysia ketika itu, telah diundang untuk memberikan ucapan dalam forum-forum yang diatur oleh persatuan. Agenda kita adalah terbuka dalam pengetahuan awam. Kita menyokong isu-isu tersebut secara tulen dan ikhlas."

(bersambung di bahagian ke-2)

(Nota dari Johan: Tahniah kepada Aspa yang akan berpesta mengawan a.k.a berkahwin hujung minggu ini.Selamat mengecapi alam perkahwinan..)

Kebosanan Adalah Kontra-Revolusioneri

2010-06-10T03:06:00.011+08:00

Gua menulis ini kerana gua tengah dilanda kebosanan.Kerana kebosanan maka gua mahu menulis mengenai kebosanan dan budaya melawan arus atau counter-culture yang melawan kebosanan.Oleh kerana tulisan ini adalah mengenai kebosanan maka sila jangan salahkan gua kalau membosankan.

Gua teringat ketika gua seorang remaja hingusan yang sering pergi ke gig underground - sebab utama kerana kebosanan hidup di Melaka yang ketika itu cuma sebuah bandar mati, sebuah lagu yang kadang-kadang dicover oleh band di gig adalah "London's Burning",lagu asal oleh The Clash.Perkataan "London" dalam bait lirik yang berbunyi , "London's burning with boredom now" sering ditukar kepada "Malacca".Ad-lib ini sentiasa disambut dengan jeritan yang lebih liar dari biasa dan aksi moshing akan bertambah menggila.Lagu ini seperti tema untuk kami yang membesar di bandar-bandar atau pekan-pekan yang membosankan.

Ketika gua sambung belajar di UK dan kemudian bekerja di sana, gua terdedah kepada gerakan-gerakan counterculture seperti Critical Mass (ada Massa Kritikal di Kuala Lumpur) dan Reclaim The Streets.Kumpulan-kumpulan ini melakukan aktiviti-aktiviti yang memprotes rutin-rutin hidup yang membosankan dan memandulkan semangat kemanusiaan.

Manusia tidak lagi menjalani hidup yang menggembirakan dan memberi kepuasan kerana kita dibelenggu rutin harian terutamanya bekerja.Kumpulan-kumpulan anak muda ini mahu menunjukkan bahawa betapa kehidupan kita sudah menjadi begitu banal dan melumpuhkan sifat manusia yang sebenar.Kereta diambil sebagai simbol kepada keterasingan (alienation) manusia.

Apa yang disebut dalam perenggan-perenggan sebelum ini telah dimulakan hampir separuh abad yang lalu.Kumpulan the Situationist International,sebuah pergerakan yang menghimpunkan para pelukis,penulis dan para aktivis dan artis revolusionari budaya yang lain telah mewarnai dan membarakan lagi kebangkitan Paris Mei '68.Akan tetapi sebenarnya pergerakan sebegini boleh dikatakan berakar-umbi dengan The Wobblies pada 1905.

Salah seorang otai Situationist,Raoul Vaneigem telah menulis dalam The Revolution of Everyday Life bahawa, "‘No more Guernicas, no more Auschwitzes, no more Hiroshimas.. Hooray! But what about the impossibility of living, what about this stifling mediocrity and this absence of passion? Let nobody say these are minor details or secondary points’ - "Tiada lagi tragedi seperti Guernica,Auschwitz atau Hiroshima..Hooray! Tetapi bagaimana pula dengan kerumitan hidup,serba kekurangan yang menyekat,dan ketiadaan semangat?Janganlah sesiapa meremehkan poin-poin tersebut."

Idea-idea daripada buku-buku Guy Debord dan Vaneigem diterjemahkan ke slogan-slogan protes dan grafiti yang mencantikkan dinding-dinding Kota Paris pada Mei '68 yang berbunyi seperti, "Kita tidak mahu dunia yang walaupun jika tidak ada yang mati kelaparan sekalipun namun membawa risiko untuk mati kebosanan" dan "Kebosanan adalah kontra-revolusioneri".

Walaupun kebangkitan Mei '68 tidak bertahan lama,dan kemudian otai-otai Situationist seperti Guy Debord sendiri telah mengtongsampahkan idea-idea Situationist ke bakul sampah budaya pada 1972,namun arus budaya counter-culture ini masih berleluasa hingga ke hari ini.

Budaya musik punk dan genre-genre musik yang berbaur politikal dan protes berterusan untuk menyambung semangat Mei '68.Budaya DIY,anarko-punk,graffiti dan gerakan anak muda lain terus menghidupkan roh Situationist International yang mengkritik dan melawan norma rutin masyarakat.Melawan 'penyakit' yang melalaikan dan mendodoikan manusia daripada menuntut kebebasan dan keadilan - kebosanan.

Tidak lama selepas Mei '68, anak-anak muda proto-punk dan kemudiannya punk juga terus menghighlight kebosanan.Pada 1974,Malcolm McLaren sebagai pengurus band proto-punk New York Dolls dalam kenyataan media pertamanya telah menyebut "What is the politics of boredom?".Tiga tahun kemudian,Jamie Reid yang dipengaruhi oleh Situationist, telah merekacipta poster untuk lagu band Sex Pistols,"Pretty Vacant".Poster tersebut memperlihatkan dua buah bas bandar - di mana salah satu 'destinasinya' adalah "Nowhere" manakala yang sebuah lagi 'menuju' ke "Boredom".

Seperti yang pernah dikatakan oleh sejarahwan musik Jon Savage, stail dan rentak punk pada amnya merupakan protes terhadap kebosanan .Kebosanan menjadi kata kunci dan pemangkin untuk menghidupkan semangat punk.Melawan kebosanan dan skema adalah retorik utama punk sama seperti "change" adalah retorik utama Barack Obama, "reformasi" adalah retorik utama Anwar Ibrahim dan "transformasi","rakyat didahulukan" (ini yang mana satu yang utama pun gua tak tahu) adalah retorik Rosmah Mansor oops..Najib Razak.

Menurut apa yang gua pernah belajar dulu, sejarah kebosanan atau History of boredom - (sila jangan ketawa membaca istilah ini ) dikatakan bermula di England pada abad ke-18 kerana konsep kebosanan berakarumbi di sana.Kebosanan hidup mula digunakan sebagai tema dalam karya fiksyen dan puisi.Ketika itu adalah zaman peningkatan mendadak kapitalisme modern dan modernisme.Konsep-konsep seperti

bureaucratic rationalisation, efficiecy, routinisation, standardisation mula bertapak maka tidak hairan lah semua ini menjadi baja untuk menyuburkan kebosanan.

Apabila kita merenung kembali sejarah pemodenan dunia,kita boleh nampak bagaimana kebosanan di-institusikan dalam kehidupan seharian.Yang teruknya,diinstitusikan berlawanan dengan wujudiah manusia - yakni manusia tidak dapat 'mengambil bahagian' dengan bebas dan bermakna dalam pembentukan kehidupan seharian.Mental craft dipisahkan dengan manual labour - ini dipanggil Taylorism sempena Frederick Taylor.

Hampir segala aspek hidup terpaksa menurut ketetapan dan konstruk sosial.Contohnya mereka yang berada di paras bawah hierarki - semua perasaan seperti suka,benci,marah dan segala apa yang dipanggil elemen emosi peribadi,wajib dipendam apabila dalam urusan kerja.Sila salahkan Henry Ford yang mengajukan konsep "fixed-worker assembly line".Kini sekolah-sekolah menjadi kilang menghasilkan kebosanan.Individualiti dan kreativiti diketepikan demi "kecekapan" - seperti menonton pasukan bola Jerman.Tunggulah World Cup nanti kalau tak percaya.Kepada yang mengaku diri sosialis,ironinya Vladimir Lenin sendiri seorang peminat konsep Taylorism,dia begitu menekankan penerapan konsep pengurusan yang ini dengan organisasi pentadbiran Soviet.

Tapi ketika Ford dan Taylor masih dalam proses mengukuhkan idea dan alat pengorganisasian kebosanan mereka,gerakan-gerakan radikal seperti Industrial Workers of the World (The Wobblies) yang ditubuhkan pada 1905 telah pun bangun untuk melawan.Seperti Critical Mass seratus tahun kemudian yang berbasikal dan menyekat laluan kereta,The Wobblies ini pun menggunakan taktik "sabotaj".Dan seperti Situationist enam puluh tahun kemudian,mereka juga menggunakan slogan,puisi dan karya sastera,lawak parodi dan kartun dalam pergerakan mereka.

Ini menunjukkan bahawa walaupun teori dan taktik yang digunakan dari The Wobblies ke Situationist ke anarko punk hingga ke counter-culture yang wujud hari ini adalah hanpir sama,namun mereka sentiasa membuat perubahan dan tidak ditelan perubahan ruang dan masa.Mereka tidak berminat untuk bernostalgia dengan mayat Lenin mahupun mempertahankan bulat-bulat teori tanpa mengikut peredaran zaman seperti penyembah tegar Leon Trotsky.

Masyarakat yang memansuhkan keseronokan dan 'adventure',yang menerap dan mengukuhkan kebosanan rutin ke dalam kehidupan seharian akan menjadi subur untuk menanam benih dan membiak mereka yang merasa seronok dan bersemangat untuk melawan arus dan mengubah.

Gua pernah melihat dan terlibat sendiri di UK apabila kumpulan Reclaim The Streets berjaya menutup dan menyekat lalu-lintas di sebuah lebuhraya.Reaksi yang terhadap apa yang berlaku seolah-olah sebuah revolusi marhaen telah berlaku.Kami berpesta musik,menari,bermain bola malah ada yang sempat melukis.Cuba bayangkan,ramai dari mereka yang berkereta dan tersekat kerana kami pun turun dari kenderaan mereka dan berpesta bersama kami.Pemandu yang turun untuk menyertai kami ini menunjukkan satu hakikat - ramai lagi yang sebenarnya tidak gumbira dengan hidup mereka yang penuh rutin.

Tidak semestinya kita perlu marah-marah dan membakar effigy untuk memprotes.Pesta DIY berbentuk musik,seni lukis,teater,berbasikal atau apa saja bukan saja akan menarik minat lebih banyak orang dan merayakan kehidupan di samping melakukan kerja aktivism. "Kebosanan adalah kontra-revolusioneri" jika lawan kepada kebosanan juga adalah membosankan.Bak kata orang putih - Two wrongs do not make a right.

4 Jam Di Tengah Kota

2010-06-06T23:04:00.003+08:00

Jam Pertama

Di kota ini apa nak dikata
aku seperti sesat di kota
aku kian celaru
dalam lautan remaja-remaja
yang gaya mengalahkan Harajuku

adakah aku mencari sesuatu
di lautan perempuan
dan laki-laki
berseluar ketat warna-warni
begini nampaknya
aku memang sesat di sini

wajah-wajah muda yang bergerombol ketawa riang
ada yang bercanda bahasa cinta berpacaran
bagi diri aku yang sering kekurangan cinta
aku cuma senyum sendiri
memang bunyinya klise tapi aku tumpang gumbira
atau
mungkin mereka mahu membuktikan pada aku
akan kewujudan cinta yang tidak gagal

Jam Kedua

Kerap ada keluh
untuk Kota Lumpur yang lumpuh
oleh kesesakan yang tidak pernah putus
atau buat sesak?
oleh kesibukan yang tidak pernah puas
atau buat sibuk?

Sayangnya kota ini
telah menjadi koleksi
kekecewaan
dan maki-hamun
sumpah-seranah
dan kita menjadi tua
dengan lebih cepat di dalamnya

sedar atau tidak
kota ini cuma sebuah kampung yang terlalu besar
tempat semua orang
mahu membuat peraturan
menentukan ketentuan
dan lingkungan-lingkungan pergaulan
inilah kebahagiaan?

ada juga cerita lain
tentang bangunan-bangunan mewah
yang dibina entah untuk siapa
yang aku nampak
wajah-wajah yang memenuhi jalan
mereka semua tak mungkin
menetap di sana

memang aku nampak
kita semua tahu
kota ini berpura-pura gumbira
menyembunyi duka

Jam Ketiga

Kedai buku tempat paling tidak sesak
yang sesak pun seksyen yang diberi nama
"Novel Melayu"
dan kawasan buku-buku cara mengawan
dan tips menjadi kaya

Mungkin aku terlalu sinikal
ok,aku wajib bernada positif
maka aku ingin beritahu
yang tadi aku terdengar seseorang bersurah
bahawa kedai buku tidak lagi menarik
untuk dikunjungi

Jam Keempat

Eskalator terus bergerak
di tepi eskalator
kehidupan terhenti
ramai menunggu
mungkinkah menunggu sang kekasih
mungkin menunggu filem
yang akan ditayang satu jam lagi
cerita jiwang happily ever after
untuk kasi senang hati dan terus mengharap

menjelang malam tapi belum malam
akan nampak
orang-orang memesan roti toast
atau kuih-muih
untuk menunda makan malam

itulah kita dan hidup kita:
menanti,mengharap,menunda

Masa Tambahan - Masa Untuk Pulang

Malam demi malam
jalan untuk pulang terasa makin panjang
terasa makin lama
kerana sentiasa lahir
dunia-dunia untuk diterokai
yang membuat rumah yang diami
menjadi lebih membosankan
dari apa yang pernah disedari

Baguslah aku masih berfikiran begini
erinya aku masih mahu terus menikmati hidup
masih mahu menyepak (atau mengelak )
apa yang hidup lontarkan pada aku

Tak ada ayat burung camar pulang ke sarang
seperti dalam lagu pop zaman 50-an atau 60-an
atau seperti puisi gaya lama
tiada juga aku sebut nelayan menarik sampan bersendirian
sebab aku duduk di Kota Lumpur
yang burung pun tidak sanggup tinggal
yang tidak menyimpan ikan-ikan
kecuali di pasar-pasar dan akuarium rumah

Kota yang akan melebarkan lagi
keterasingan wujudiahku...

Stim Agama a.k.a "Gunakanlah Agama Untuk Apa Saja Tanpa Was-Was"

2010-06-04T16:08:00.009+08:00

Gua dah agak dah.Gua memang dah jangka.Bila gua terbaca berita itu Isnin lepas, perkara pertama yang muncul di kepala otak adalah mesti ada seribu macam kecoh.Tiba-tiba semua orang mengambil kisah.Tup tup! muncul muka-muka yang sebelum ni sibuk menipu orang ramai yang kebanyakannya seagama dengan skim MLM - mereka ini boleh pula nak menunjuk kononya umat Islam yang baik. Pakai t-shirt berslogan ayat berapi-api.Kat blog dan Facebook pun gua dah jangka dah mesti kecoh dengan perkara ni.

Gua sepatutnya dah kaya menang bet bahawa ramai akan letak bendera Palestin atau gambar hitam kat gambar profil Facebook.Ramai meletakkan slogan-slogan yang berapi-api di status.Padahal sebelum ni cuma sibuk mengusha dan mengorat awek atau balak di Facebook atau mempromosi "buat duit dengan cuma menggunakan Facebook".Gua dah jangka hal ini walaupun gua sejak tahun lepas sudah bersara dari Facebook sebab dah menjadi 'candu' gua sehingga gua 25 jam sehari 8 hari seminggu berkampung di depan skrin komputer.

Bila gua baca lagi berita dan laman-laman dua,tiga hari ini,gua cukup marah kerana sepatutnya gua ada banyak peluang jadi tukang tilik.Seperti dijangka bertaburanlah kisah dan luahan mengenai serta daripada orang-orang yang kalau kita sekali dengar atau baca macam peminat Mein Kampf.Terpancutlah dari mulut dan ketipan keyboard komputer ayat-ayat yang mampu membanggakan Hitler seperti "Yahudi Laknatullah".Tapi masalahnya, orang-orang yang ada pemikiran macam Hitler ini akan dibunuh juga oleh Hitler kalau dia masih hidup.Gua hanya mampu menggeleng-gelengkankan kepala mengenangkan orang-orang ini.Tidak,sebenarnya gua mengalirkan air mata - kerana ketawa terbahak-bahak.

Gua melayar dan membaca lagi.Sekali lagi gua dah agak dah.Sekali lagi gua kecewa kerana tidak berpeluang untuk jadi "nabi" kerana telah menjangka hal ini.Tiba-tiba bukan main ramai yang seolah-olah macam telah mendapat watikah perlantikan menjadi wakil atau jurucakap Yang Maha Esa.Sebab mereka ini bercakap (atau menaip) seperti Yang Maha Esa sedang duduk di sebelah mereka dan membisikkan apa yang perlu mereka tulis.

Bermacam-macam fatwa-fatwi, sabda dan surah dari para agamawan siber ini. Bila lagi Jakim,Jais dan Hairussani Zakaria nak tangkap dan haramkan mamat-mamat dan minah-minah ini.Ini tak aci ni ,beb.Dulu Ayah Pin kena sebab mengaku wakil Tuhan,mereka ini takkan lah boleh pulak kot?Mengamuk Ayah Pin nanti sebab Jabatan Agama tidak adil.Tapi nanti kejap.Jabatan-jabatan agama dan para agamawan ini pulak macam mana?Dilantik oleh Yang Maha Esa ke? Gua yang dah awal jangka benda-benda ini boleh melantik diri sendiri jadi nabi baru tak?

Apa lagi gua boleh bet? Hah! Tengoklah lepas ini semua akan memboikot itu dan ini kerana konon nak "melumpuhkan Yahudi dan Israel".Tapi Facebook tak diboikot pulak.Yelah,macam mana nak cari awek cun kalau tak ada Facebook,kan.Tapi macam dulu, selepas tak lama semua akan kembali tak ambil pot.Tapi lagi sekali gua terlepas peluang - peluang menjadi Nostradamus sebab kawan gua, Holden Caulfield Teh Tarik Gelas Besar dah tulis dulu pasal ini.Bak kata mamat ini - mereka ni semua "bandwagoners" atau pak turut.Lalu gua teringat kepada album Teenage FanClub berjudul Bandwagonesque.Lama tak dengar.Oops ! salah topik..ok,sambung balik.Tapi sayangnya si mamat kawan gua ini tidak berserban dan berjanggut.Atau pun sekurang-kurangnya berkopiah.Pendek kata mamat ini tidak ada bau semangat agama.Oleh itu dia tidak dapat membekalkan stok kepada mat-mat stim candu agama ini.

Perangai "jumping on the bandwagon" atau "like lemmings" ,frasa yang gua dengar semasa di UK - memang sentiasa berlaku di mana-mana dan bermacam situasi masyarakat tapi sangat ketara dan menggila bila ianya melibatkan agama.Seperti reaksi umat Islam Malaysia terhadap "black metal" sedekad lalu.Atau reaksi umat Islam sedunia terhadap novel The Satanic Verses oleh Salman Rushdie.Berapa ramai yang bising-bising dan sibuk jadi pak turut ini benar-benar memahami kedua-dua benda yang "kontroversi" ini?Atau pun pernah ke dengar musik black Metal ini?Semua yang dicop sebagai black metal itu benar-benar black metal ke?Pernah ke baca Satanic Verses sebelum nak kecoh?Kalau dah baca pun,benar-benar faham ke niat dan poin sebenar Salman Rushdie dalam novel itu?

"Agama adalah keluhan makhluk tertindas,hati kepada sebuah dunia yang tidak berhati perut,dan jiwa kepada keadaan yang mati jiwa.Agama adalah candu masyarakat." - Karl Marx dalam Critique of Hegel's Philosophy of Right.

Dua baris perenggan yang gua pungut di atas tu sudah memang hampir semua orang pernah dengar.Atau setidak-tidak pun ayat yang terakhir itu.Tapi pendirian Marx (dan Hegel) dalam hal ini sering disalah faham.Bukan saja oleh yang bukan sosialis/komunis malah yang mempercayai dan bersandarkan idea Marx pun begitu juga.Kritik Marx terhadap peranan agama dalam masyarakat sebenarnya tidak ditujukan untuk meremehkan Yang Maha Esa ataupun konsep agama.Pernah ada kawan gua melawak bahawa jikalau lah Marx ini seorang Arab yang berserban,dah tentu orang akan mendengar dan memikirkan apa yang dikatakan olehnya.Gua cuma tergelak.Mungkin betul,tapi kalau macam itu akan timbul satu lagi masalah - Marx akan dicop sebagai "pengganas" pula.

Memang betul,Marx adalah seorang ahli falsafah dan sosiologi yang berpandukan materialism dan dia seorang atheis - yakni tidak percaya kepada Tuhan.Namun demikian, kritikan oleh Marx ditujukan kepada bagaimana agama menjadi pintu keluar mudah untuk kita mengelak hakikat dunia,seperti watak lelaki yang putus cinta dalam drama jiwang pergi ke bar untuk minum sampai mabuk.Masalah tidak akan selesai tetapi dapat dilupakan seketika .Dan agama digunakan oleh golongan atasan untuk melalaikan masyarakat bawahan untuk menerima saja segalanya dan menyekat rasa tidak puas hati mereka.Apa-apa saja yang ada 'cop mohor' agama amat jarang dipersoalkan.

Reaksi orang ramai kepada tragedi yang berlaku pada Isnin lepas memang mengukuhkan ungkapan Marx itu.Agama memang menjadi satu alat untuk "melepaskan stim".Maknanya kita sedar ada sesuatu yang tidak kena dengan persekitaran kita atau dunia atau pun diri kita,maka kita akan pergi mendapatkan sesuatu yang paling cepat dapat menghilangkan rasa itu.Dan candu yang paling mujarab dan paling mengkhayalkan yang boleh kita peroleh adalah agama.Orang ramai menjadi sangat taksub kepada agama kerana ia jalan mudah untuk memaksa diri untuk terus menerima taraf hidup dalam sebuah dunia yang dipenuhi persaingan, kesengsaraan dan penindasan. Dalam sebuah masyarakat yang dibahagikan oleh kelas, di mana kebanyakan orang tidak mempunyai kawalan ke atas kehidupan mereka, agama seolah-olah boleh memberikan jawapan.

Kalau tidak percaya, mari kita fikirkan beberapa perkara ini - mengapa orang-orang yang begitu lantang dan marah terhadap Israel ini langsung tidak bersuara apabila orang Islam sendiri melakukan kezaliman, seperti orang-orang Islam sendiri di Malaysia merampas rumah dan tanah orang miskin yang kebanyakannya Islam? Atau mengapa mereka diam apabila orang Islam menzalimi orang bukan Islam,seperti di Darfur? Jika pihak-pihak yang terlibat adalah bukan Islam,lagi lah mereka tak ambil pot langsung - seperti mengenai kezaliman rejim Junta di Myanmar.Ini belum masuk bab kezaliman terhadap bintang.Semua ini kerana satu sebab saja - agama telah mencandukan mereka sehingga gagal berfikir.

Lagi satu lawak jenaka yang gua dah jangka akan dikitar-semula setiap kali bila kecoh-kecoh ini berlaku adalah ayat-ayat seperti : "Bersatulah Umat Islam" atau "Perpaduan Umat Islam". Woit,manusia hanya akan bersatu sekiranya ada kepentingan ekonomi.Ini hakikat.Ini sifat manusia.Manusia tidak akan bersatu semata-mata kerana agama.Atau bersatu cuma kerana bangsa.Tidak pun bersatu kerana cintakan negara.Ekonomi lah penyebab utama manusia bersatu.Yang lain-lain itu cuma sampingan atau pun sebagai pengukuh atau penyedap rasa.Dalam kata lain agama,bangsa,negara adalah alasan-alasan untuk merebut dan menguasai kepentingan ekonomi.Manusia berperang dan bunuh-membunuh pun faktor utamanya yang asas sekali adalah kerana ekonomi.Zaman kegemilangan Arab-Islam sebab apa?Ingat asas utamanya agama ke? Lihat semboyan "Gold,Glory,Gospel" oleh penjajah Eropah Zaman Renaissance."Gospel" yakni agama di kedudukan ke berapa dalam urutan?Yang pertama ialah apa?

Sememangnya agama dijadikan candu. Manusia terpukau dengan apa saja yang dilabelkan atau berkaitan dengan agama.Yang cuba mempersoalkan dan mengajak berfikir akhirnya dengan mudah dicop menjadi "musuh' yang dilabel "sesat","murtad" dan "anti-Tuhan" . Candu agama sudah "menyedut" kewarasan akal dan kemanusiaan.Tuhan yang kerap disebut-sebut dalam agama itu pun tersingkir. Agama tidak habis-habis dijadikan alat paling mudah untuk "menghalalkan" apa saja tindak-tanduk manusia yang tidak berkemanusiaan.Dan tak habis-habis hendak membuktikan agama siapa yang benar.Woit,setiap agama kan cakap dia yang paling betul, jadi sampai bila nak bergaduh pasal ini?Agama yang menjadi candu menyembunyikan hakikat terbesar bahawa sesungguhnya Yang Maha Esa/Allah/Tuhan/God/Gott/Yahwe/Dieu/Dio/Dios tidak beragama dan tidak menyarankan umat manusia untuk membuktikan siapa yang ada hak eksklusif terhadap Nya.

Candu utama gua adalah rokok.Memang payah untuk gua atasi ketagihan ini.Tapi mungkin bila gua berumur 60 tahun dan kerap mengalami migrain, gua akan terus berhenti.Atau pun jika gua mendapat serangan jantung pertama nanti.Orang cakap ketagihan boleh diatasi bila hakikat datang 'menampar muka' tiba-tiba dan menimbulkan kesedaran.Tapi manusia yang ketagihan candu agama ini pula macam mana?Ini lagi teruk punya ketagih.

Memandangkan gua dapat menjangka dengan tepat reaksi-reaksi orang ramai terhadap serangan oleh Israel,mungkin gua patut membuat bisnes kecil menjadi bomoh tukang tilik di kaki lima depan kedai judi Ascot Sports bila dah buka nanti.Tak perlu risau sangat bila harga minyak naik dan subsidi kena tarik nanti.Dan bila buat biznes ini gua tidak akan tinggalkan solat lima waktu dan Jumaat.Boleh hilang rasa berdosa dan 'guilty conscience' nanti.Lega.Stim.

Selamat Tinggal,Si Easy Rider...Terima Kasih,Ikon Counterculture...

2010-05-30T07:35:00.011+08:00

Seperti musik,dunia filem memang banyak mempengaruhi budaya dan fikrah masyarakat.Jika menyebut tentang filem dan impak paling besarnya terhadap anak-anak muda yang rebel,memang tidak sah kalau tidak disebut pengaruh dan peranan 3 orang susuk - arwah James Dean,arwah Marlon Brando dan yang hari ni (masih 29 Mei di Amerika) telah meninggalkan kita, arwah Dennis Hopper - pelakon unggul,pengarah hebat dan seorang beatnik atau hippie merangkap ikon zaman kegemilangan counterculture.Dia juga seorang jurugambar dan pelukis.

Hopper memulakan kariernya sebagai pelakon televisyen dan berhijrah dunia filem Hollywood menerusi Rebel Without A Cause (1955) yang kita tahu adalah antara filem paling unggul,bersama James Dean dan kemudian sekali lagi bersama Dean untuk filem Giant pada tahun berikutnya sebelum pemergian awal Dean yang hanya sempat berlakon dalam 3 buah filem.

Hopper terus bergerak walaupun kehilangan seorang sahabat.Dia dikatakan mula berjinak dengan dunia hippie selepas muncul di sebuah episod drama tv Petticoat Junction berjudul Bobbie Jo and the Beatnik.Dia juga ada berlakon bersama ikon filem Western, John Wayne.Reputasinya sebagai seorang ikon hippie terbentuk melalui filem The Trip.(barangkali istilah 'trip' atau khayal menjadi "vogue" kerana filem ini) Selepas itu dia terlibat dengan filem Cool Hand Luke,sebuah lagi antara filem terbaik sepanjang zaman.

Jika gua tak silap, gua mula mengenali Dennis Hopper melalui filem Speed (1995).Filem ini memang tiada apa yang hebat pun,biasa-biasa saja tapi yang membuatkan filem ini tidak terus menjadi filem haprak adalah lakonan Hopper sebagai 'watak jahat' - seorang bekas polis yang mahu meletupkan sebuah bas kota untuk membalas dendam ke atas apa yang dirasakannya sebagai ketidakadilan terhadap dirinya.Lakonannya sekurang-kurangnya menjadi 'pengimbang' kepada lakonan kaku Keanu Reeves.

Seiring peningkatan usia,gua mula berkenalan dengan lebih intim lagi dengan dunia lakonan Hopper.Dan pastinya filem paling unggul Hopper adalah Easy Rider (1969).Selain berlakon,Hopper membuktikan kebolehannya mengarah filem .Ini sebuah filem 'mat rempit' atau biker merangkap pengedar dadah yang rebel dan cool.Filem mengenai sekumpulan anak muda yang mencari makna wujudiah mereka. Filem ini mewarnai zaman kemuncak hippie dan semangat anak muda generasi Woodstock.Mungkin tidak salah untuk gua andaikan yang barisan nama-nama yang gah ketika itu tidak akan lengkap tanpa kehadiran susuk bernama Dennis Hopper.

Dia juga membantu menaikkan nama lagi nama pengarah Francis-Ford Coppola (pengarah The Godfather) dan berganding dengan seorang ikon setaraf dirinya,Marlon Brando dalam filem Apocalypse Now ( 1979) - filem bertemakan perang Vietnam.Dan sekali lagi sebuah lagi filem yang dianggap antara yang terbaik.

Hopper juga mendapat pujian untuk penampilannya dalam filem Blue Velvet (1986) arahan David Lynch,sebuah film noir dan surreal.Filem inil adalah batu loncatan untuk Hopper membuktikan bahawa dia masih mampu mampu mengulangi lakonan gempaknya walaupun semakin tua dan dibelenggu segala macam masalah peribadi pada ketika itu.

Gua wajib akui yang gua cuma mengenali siapa artist Jean-Michel Basquiat apabila menonton filem biografi tentangnya - Basquiat (1996) lakonan Hopper walaupun Hopper cuma memegang watak.Hakikatnya gua tergerak hati nak tengok pun sebab ada nama Hopper.

Tentu kita semua pernah dengar atau pun mungkin memiliki jaket denim Levis Easy Rider atau pun ada memiliki salah satu daripada bermacam-macam jenama seluar jeans yang menggunakan istilah "easy rider" ini.Begitulah besarnya impak filem Easy Rider dan Dennis Hopper.(Rasanya tidak keterlaluan jika para kapitalis ini memberikan jaket atau jeans seorang satu kepada setiap warga dunia sempena memperingati Dennis Hopper kahkahkah.)

Dan sebagai anak muda jika kita salah satu darpada counterculture ini : seorang mat rempit (kapcai atau superbike), atau seorang peminat musik underground, atau seorang pelukis,peminat seni,pembikin filem atau terlibat dengan apa saja yang bergelar counterculture maka wajib tahu dan ingat pengaruh Dennis Hopper.

Dan nama-nama seperti James Dean,Jim Morrison,Jimi Hendrix,Marlon Brando,Janis Joplin,Kurt Cobain,John Lennon,George Harrison,Layne Staley,Freddie Mercury dan nama-nama lain yang tak mampu gua senaraikan semuanya, tentu mengalu-alukan Dennis Hopper di sebelah sana serta mengucapkan terima kasih kepadanya atas pengaruh besarnya. ( siapa-siapa yang berkenaan tu,tak payah nak serang gua pasal agama sebab ni - ini cuma ayat memberi penghormatan saja).

Dia menghadapi banyak "ups and downs" sepanjang hidup tapi dia sering bangkit semula - sehingga ramai yang menyatakan Hopper sebagai "comeback king" dalam dunia Hollywood.Tapi sekarang dia tidak akan bangkit lagi.Selamat tinggal dan terima kasih...

R.I.P Dennis Hopper ( 17 Mei 1936 - 29 Mei 2010)

Langit Milik Kita Tapi Kita Tetap Hidup Di Atas Tanah Walau Apa Pun

2010-05-29T07:55:00.010+08:00

Gua mengaku yang gua cukup meluat dengan musik-musik genre techno,trance,house,dangdut dan apa saja nama mazhab-mazhab pecahan lain dari akar-umbi dance.Tapi ini sebenarnya tidaklah benar sebenar-benarnya.Orang putih cakap "there are exceptions to this rule" - ada beberapa pengecualian kepada 'hukum' ini.

Cocteau Twins,Sigur Ros,Radiohead adalah beberapa contoh band-band yang gua minat.Akar mereka adalah rock tapi mereka banyak memasukkan elemen-elemen dance dan elektronika dalam musik.Ini seperti klip video yang gua tampal di atas.Band M83 dari Perancis yang menggaulkan elektronika,dream pop,shoegaze (walaupun bunyi 'rock' dorang agak kureng).

Gua diperkenalkan kepada band ni semasa kat Scotland dulu bukan oleh majalah musik online yang kononnya kritikal dan analitikal (ye ke?), pitchfork.com. Tapi oleh seorang gadis.Hmm..nostalgia.Pasal kenapa band Perancis ini menulis lagu bukan dalam bahasa sendiri tapi bahasa seteru abadi mereka kerana bukannya pakcik atau makcik di pekan Goult faham Inggeris pun - jangan tanya gua.

Saat gua menaip baris ketiga ini,putaran jam dinding telah berputar 360 darjah sebanyak hampir 2 kali sejak titik noktah akhir perenggan kedua.Baru gua perasan abjad '2' pada jam tu dah tercabut.Satu hal yang memang kecil lagi remeh tapi terlepas dari pengamatan gua kerana kononnya gua terlalu sibuk dengan hal-hal yang besar."Hal-hal besar" yang sebenarnya bila difikirkan kembali hanya seperti hembusan asap rokok dari mulut gua - terbang ditiup angin dan lesap.

Ramai orang hairan dan takjub melihat gua memikirkan hal-hal yang mereka anggap terlalu berat dan pada masa yang sama juga perkara yang mereka anggap terlalu remeh.Tapi penghakiman macam itu cuma boleh gua terima saja - cuma mampu telan air liur.

Gua tahu kadang-kadang keyakinan dipertahankan bukan dengan cara bertahan tapi menyerang.Atau mungkin seseorang tidak habis-habis mempertahankan apa yang dipegang kerana tiada apa untuk diserang?Mungkin sudah cukuplah melakukan penyangkalan dan mempertahankan.Atau mungkin sebab gua tak ada apa untuk dipertahankan? Entahlah.

Mungkin tak apalah jika cinta kepada musik,sastera atau seni dianggap sesuatu yang tidak bermanfaat.Kerana kita pun menganggap sesetengah atau banyak benda yang orang tidak sekepala buat sebagai tidak berguna,mungkin menyusahkan.

Sama ada ada sesuatu yang kita perjuangkan adalah bermakna atau layak ditongsampahkan saja - bak kat seorang gadis dulu, hanya orang itu sendiri (yang buat benda itu) saja berhak untuk menghakiminya sendiri.

Tapi memang kita wajib sedar terlalu banyak benda-benda remeh yang memaksa kita terpaksa memburuh untuk dapatkan.Tak setuju,tak suka tapi tetap kena buat pengecualian kerana kita tidak mampu elak.Memang betul dan tepat penggunaan istilah "memburuh" seperti yang gua dengar dari mak dan ayah gua sejak kecil untuk menggantikan kata "bekerja" - bukan mendramatikkan keadaan sebenar.Persepsi kita terhadap sesuatu memang akan menjadi utuh apabila kita sendiri menghadapinya dan kita rasai dengan segenap indera kita sendiri.

Dunia yang besar ini begitu banyak 'dunia-dunia kecil' atau diorama yang mewakili berbagai aspek-aspek hidup - untuk kita terus kutip dan terus kutip sepanjang hidup.Menyedari hakikat sebegini,gua wajib mengekalkan kesedaran dan tidak terlelap atau berasa terlalu selesa sehingga malas dan tidak mahu lagi beranjak untuk terus mengutip.Lalu kenapa gua harus melangok di dalam satu ruang sempit?Gua takut gua menjadi seorang penakut yang gagal bergerak kerana telah hilang kesedaran.Gua ingin hidup sebagai seorang yang berani.Dengan keberanian untuk masuk ke sebuah ruang tanpa takut dengan kenyataan bahawa wajib meninggalkannya nanti untuk pergi ke yang lain pula.

Dunia ini adalah sebuah sekolah atau universiti yang terbaik.Dan seringkali kita menjadi murid yang terlalu bodoh sombong untuk menerima pelajaran yang terpacak di depan mata kita.Atau kita enggan belajar kerana rasa kita terlalu pandai untuk diajar.Hal seperti ini berlaku apabila kita masuk ke satu ruang baru yang asing.Kerana kita takut akan perkara yang asing kita tidak mahu meneroka.Dengan ini kita secara tidak sedar meletakkan batu-batu di depan,belakang,kiri,kanan sehingga sedikit demi sedikit lama-lama menjadi bukit - akhirnya kita gagal nampak apa disebalik batu-batu itu.

Gua rasa kita tidak boleh berpegang kepada falsafah "berani untuk gagal".Gua teringat kepada Billi Lim penulis buku "Dare To Fail/Berani Gagal".Seorang mamat yang menyamar sebagai intelektual dan kemudian memasang niat menjadi politikus.Mungkin sebab falsafah ini lah menyebabkan si mamat ini yang pernah bertanding sebagai calon bebas di kawasan parlimen Bukit Bintang pada 1999 dan 2004,bukan setakat kalah tapi hilang depositnya kedua-dua kali. Gua tahu gua wajib "berani melawan,berani menang" bukan "berani kalah".

Tapi entah kenapa gua rasa hidup ini setakat ini memang baik dan memihak kepada gua.Bukan sebab gua dapat apa saja gua nak.Tidak langsung seperti itu.Tapi kerana gua anggap hakikat yang kita takkan mendapat semua yang kita mahukan sebagai kesempatan untuk terus mencuba itu dan ini - terus bereksperimen.Jika ditanya soalan berbentuk analogi - sama ada gua mahu masuk ke hutan atau pergi ke pantai,gua akan menjawab masuk ke hutan.Kerana hutan memberi cabaran manakala pantai jika kita mahu senang dan lari dari cabaran.

Di dalam ruang kecil,kita hanya boleh bertahan.Tetapi bila kita keluar dari ruang kecil itu,kita akan berada di kawasan lebih luas untuk kita bergerak bebas untuk melawan dan menyerang bukan setakat bertahan.Mempertahan dan menyangkal memang adalah sebenarnya akibat rasa takut.Melawan dan menyerang kerana kita yakin dengan pegangan kita.

Semakin kuat kita mempertahankan sesuatu semakin kuat pula rasa takut untuk kehilangannya.Lebih baik kita berusaha mandapatkannya dari terus bertahan.Dan bila kita asyik mendongak ke langit,mungkin kita rasa ruang kita sudah terlalu besar.Kita gagal pandang ke sekeliling dan tengok realitinya kesempitan ruang kita.Semuanya yang kita ada dan mahukan berada di atas tanah,buat apa pandang langit? ( Woit,Ultraman pun turun dari langit untuk melawan kat bumi bukan lawan di langit)

Tapi nanti dulu.Macam tentang musik di awal tadi,boleh ada pengecualian tentang analogi langit ini.Mungkin boleh gua dan kita semua gunakan untuk mendorong diri untuk mahukan ruang bebas bumi yang seluas langit.

Tulisan ini akan berakhir dengan titik noktah dan setiap perkara dan benda dalam hidup ini juga kan menemui titik noktah.Tapi akan ada tulisan lain selepas ini dan dalam hidup juga akan ada hal lain untuk disambung selepas sesuatu itu tamat.

Nota: Sepatutnya ini review musik tapi dah jadi hal lain pulak.kahkahkah..

Wang Dan Batasan Manusia

2010-05-28T02:14:00.002+08:00

Wang,duit,fulus.Gua yakin wang ini ada lebih banyak nama dari nama-nama Allah dan tiada fatwa-fatwi untuk menghalang sesiapa dari memanggilnya dengan apa pun nama yang wujud.Panggil lah apa saja,tiada siapa yang tak kenal benda ini.Dan jangan silap,bahasa paling meluas digunakan di dunia bukan Mandarin atau Inggeris tetapi 'bahasa wang".Manusia sanggup bersatu kerana wang dan sanggup berbunuhan kerana wang.

Wang menjadi satu simbol bahawa manusia tidak pernah berhenti pada satu titik.Manusia terus berjalan dan melangkau semua halangan,seperti tiada langsung batasan.Batasan air,udara,tanah malah manusia itu sendiri telah diatasi.Manusia mampu mengubah tanah yang tidak subur menjadi subur dengan mengubah kandungan nutrien.Manusia mampu menjadikan buah tembikai tidak berbiji melalui teknologi genetik.Bahkan manusia mampu membesarkan buah dada perempuan yang kempis dan memanjangkan zakar lelaki yang kontot.(Tentang boleh atau tidak memanjangkan lidah yang kontot seperti lidah Hishammuddin Hussein ,itu gua tak tahu lah).Ada banyak lagi.Manusia memang tidak pernah berhenti.Manusia sentiasa mahu memudahkan hidupnya.

Kisah manusia yang terus memecut ini lah yang menjadi asas kelahiran benda yang bernama wang.Ketika manusia gagal mencari sesiapa menukar seekor kambingnya dengan mendapatkan lima ekor ayam, maka diciptakanlah wang untuk memudahkan urusan hidup.Kononnya kerumitan sistem barter memaksa manusia melahirkan wang.Wang wujud untuk mewarnai hidup manusia seperti krayon atau acrylic.Tapi sayang seribu kali sayang,tidak semua orang akan dapat memiliki kesemua warna krayon atau acrylic ini.

Wang adalah 'tuhan' kita sekarang.Manusia yang mencipta wang dan wang ini terbukti memakan tuannya sendiri.Fenomena wang yang seolah menjadi tuhan, tentu menimbulkan banyak persoalan. Apakah ini nyata? Bahawa tuhan telah digantikan posisinya oleh wang kini. Manusia yang hidup di dunia moden memang tidak boleh mungkir dari realiti. Bahawa kini, untuk makan, untuk minum, untuk melindungi diri dari matahari siang, atau sekadar mengubati tangan yang terseliuh, kesemuanya memerlukan wang.

Wang adalah benda tidak bernyawa dan bergantung sepenuhnya pada manusia. Wang, sama seperti gelas sebagai alat untuk kita isi air dan minum, serupa dengan almari untuk meletakkan pakaian, seperti kanta lekap untuk bantu penglihatan kita. Semuanya benda mati, tidak bernyawa, tidak bertambah besar atau kecil. Kesemuanya hanya bertambah usang dimakan air,udara,tanah dan api.

Manusia dilahirkan dengan kemampuan untuk menggunakan rasional, logik, dan perasaan.Tidak seperti benda hidup lain.Berbekal segenap kelebihan inilah, manusia hidup dan mempertahankan kehidupannya. Keadaan alam yang terbatas, tak menjadikan manusia berserah dan menangguhkan segala rancangan pada kekuasaan alam. Manusia terus bergerak dan menembus batas-batas. Wang dan segenap material lain yang diciptakan manusia adalah simbol pemberontakan manusia ke atas keterbatasan.

Apakah manusia menjadi tanpa batas di tengah keterbatasan alam? Secara jasmani, manusia akan keletihan,akan mati dimakan sakit atau usia. Tapi, dengan rasional, logik, dan rasa, manusia tak pernah sampai di titik batas pada ketiga-tiga elemen ini sekaligus.

Kita kembali kepada isu wang.Karl Marx menyatakan kontradiksi peranan wang , dari sekadar alat pertukaran menjadi komoditi pertukaran itu sendiri. Wang tak lagi hanya alat bagi kita untuk menukarnya dengan sebuku roti atau seikat sayur kangkung. Perkembangan zaman telah mengubah wang menjadi sasaran bagi para spekulator untuk meraih keuntungan yang tidak adil. Melalui penanaman modal atau nama glamernya disebut pelaburan, wang mampu membuat Dubai di tengah kepanasan cuaca Timur Tengah berkembang pesat dengan kadar segera dan hancur juga dalam kadar yang sekejap.

Pelaboran menjadi menaikkan keyakinan manusia bahawa produksi adalah sumber kemakmuran bersama. Di dalamnya, wang dijual beli. Gerakan permintaan dan penawaran yang saling tarik-menarik membuat perubahan besar dan kecil pada nilai wang yang ditanam dalam kantung pelaburan. Dengan memaksimakan keuntungan, setiap tangan yang menabur dalam tabung pelaburan terus berlumba dengan kepentingan individunya. Sebab, bukankah motif kepentingan diri sendirilah yang memotivasikan manusia? Sekali lagi,sayang seribu kali sayang ,manusia bukan seperti harimau yang hidup sendirian dalam wilayahnya.

Kepentingan diri sendiri telah membuat manusia lupa walau betapa berkuasanya dia di bumi, masih ada berjuta-juta yang merana kerana tidak mampu mengubat sakit jangkitan kuman akibat hanya mampu tinggal di rumah yang sempit dan kotor.Dengan semakin ramai yang berhadapan dengan nasib sebegini,makin mengecut dan terus mengempislah permintaan dan pasaran.Kalau sudah tiada duit,nak beli apa?Tak ada orang boleh beli,nak jual apa?Kepala bana apa nak labor?Kan dah cakap,wang ini tidak ada kuasa.Manusia yang mengatur kesemuanya.

Manusia memang tak berbatas kini. Tetapi, tanpa manusia sedari, manusia sendiri lama-kelamaan akan membataskan diri sendiri akibat perangai ini.Wang bukan tuhan atau dewa, ia hanya benda mati yang tak berdaya. Akhirnya, manusialah yang menjadi penentu segalanya, hingga yang tak bernyawa macam kertas wang boleh menghancurkan dunia.Apakah manusia sudah tidak mampu lagi berfikir dan bergerak untuk mengatasi batasan wang ini?Apakah manusia sudah begitu lemah sehingga tunduk kepada benda yang ia cipta sendiri?

Bukan tak tahu,tak boleh atau tak mampu.Tapi sebab kuasa adalah yang paling susah untuk dilepaskan.Dan siapa yang mempunyai banyak wang atau memegang kunci kepada punca wang,mereka ini lah paling berkuasa.

Apa Khabar?

2010-05-26T08:44:00.005+08:00

Shalom 2 all, (kalau tak faham,ini parodi ayat permulaan posting kat blog Zul Noordin kahkahkah..)

Wow,dah lebih 2 bulan blog gua ni senyap.Ini kerana gua telah dijangkit penyakit misteri.Penyakit ini dipanggil 'escapism' .Escapism ini datang dalam pelbagai bentuk.Bagi mereka yang ditindas sistem dan penguasa sehingga menjadi miskin dan bodoh dan menghadapi krisis identiti,'escapism' bagi mereka ini biasanya adalah agama.Ya,seperti quote dari Marx," agama sebagai candu masyarakat".

Di dalam sastera,berlambak-lambak karya ditulis dengan tema escapism.Seperti novel "The Sun Also Rises" oleh Ernest Hemingway.Dan juga musik dan seni lukis.Terlalu banyak untuk disenaraikan.Tidak salah untuk gua kata yang escapism menjana kreativiti manusia.Kerana kita mengimpikan hidup dan dunia yang lebih baik atau mendambakan pengalaman atau sesuatu yang lain dari yang kita biasa alami.Atau cuma mahu melupakan pengalam pahit.Ada yang mengatakan "escapism is the highest form of art".Tidak salah untuk mengatakan 'escapism' lah yang menjadi pemangkin idealisme.

Menjadi kaki botol atau tahi judi juga escapism.Begitu juga berpesta merayakan kehidupan.Boleh jadi dalam bentuk yang gumbira atau yang sedih.

Tetapi escapism gua disebabkan oleh betapa 'banal'nya hidup di tanah 1Malaysia ini.

Disebabkan penyakit ini,gua telah pergi berubat.Gua telah tinggal dengan sekumpulan spesis baboon bontot merah.Tapi mereka ini ada masalah.Mereka berkonflik dengan saudara baboon sendiri yang berbontot kuning.Siang dan malam mereka berdemo (bukan stail demo Geng Songkok Tinggi) dan bergaduh serta main letup-letup mercun.Sehingga ramai yang cedera dan mati kerana main mercun.Gua tidak memihak kepada mana-mana pihak waluapun gua lebih membantu yang berbontot merah.Ini sebab merekalah paling dizalimi penguasa mereka.

Begitulah diringkaskan cerita.

p.s gua mintak maaf banyak-banyak kepada yang hantar email meminta password ebook Malaysian Maverick.Banyak sangat,malas gua nak balas semua,jadi ini passwordnya : najibmongolia

Ruangan Asparagus - Gerangan Sang Lelaki

2010-03-17T14:04:00.000+08:00

Asparados kembali hari ini.Er...Tak tahu nak cakap apa.Baca sajalah.

“Telur Selalu Mengimpikan Untok Menjadi Saekor Ayam Ini Tidak Bererti Bahawa Semua Telur Berkemungkinan Menjadi Seekor Ayam Kita Tidak Dapat Menolak Hakikat Bahawa Telur Ayam Sentiasa Berakhir Di Meja Makan Menjadi Telur Dadar Tanpa Berkesempatan Merealisasikan Impiannya”- Farid Abdillah 1983

hari ini ada gurindam puisi dan acara teka teki...kalau hebat dan dasat,
sila teka siapakah gerangan Farid Abdillah ini?adakah seorang penyanyi hebat macam Jamal Abdillah?
hadiahnya adalah pakej percutian bulan madu diawan biru tiada yang mengganggu bersama Bik Mama! sila jawap dengan betol,kalau salah nanti kena denda ketumbuk ketampi dan berjogging...tq

Gerangan Sang Lelaki

Hari ini hari indah - bagi orang berchenta
Bagi orang putus chenta hari ini hari derita
Deraian airmata singgah dipipi sebelum menetes ke riba
Makan tak lalu tidur tak lena
Perut lapar tapi bila nasi disuap tekak menjadi loya

Dah beberapa hari tak makan
badan yang agak naik kebelakangan ini
lemah longlai dan kembali susut musut
Ini tanda sakit
Mata rasa pedih - mengantuk sangat tapi
bila baring teringat kenangan bersama gades manis
yang mengundur diri
Jiwa gelisah tak jadi tidur
Bila malam tiba jiwa lagi rasa tertekan -
rasa nak siang sepanjang zaman

Malam dah larut.
Nak ajak bonda berkesah tentang hati bonda dah tidur
Nak ajak ayah bercherita soal jiwa luka ayah sudah lena
Ini tak kena itu tak kena
Baring tak kena duduk tak kena

Ini juga tanda-tanda zaman sakit telah datang
Sakit ini tiada ubat sakit ini sangat derita sakit ini
kalau tak betul rawat bolih jadi gila

Pernah dengar kesah chenta Laila Majnun?
Pernah baca kesah Yusuf Zulaikha?
Pernah tatap monumen Taj Mahal?
Pernah khatam kesah-kesah gades manis dari saya di blog ini?

Ini semua kesah chenta
Ada chenta yang berkesudahan
ada yang sangkut di tengah jalan
Ada yang terbang tinggi kemudian jatuh - patah sayap bertongkat paruh

Chenta satu magis - bolih buat ubat bolih buat racun
Bolih bahagia bolih derita
Tisu akan dibeli lagi untuk mengesat air mata
Entah bila air mata ini akan kering
Dalam hati bertelagah sendiri.
Mana datang dulu.
Tubuh akan kering dahulu atau air mata akan kering dahulu

Dahulu melihat kawan derita dan sengsara -
badan sasa tinggal tulang semua sebab chenta
Mata saya dapat merakam sengsara kawan ini
tetapi hati tidak merasa sakit derita

Macam melihat timbunan sampah kotor dari dalam kereta
Mata nampak busuk tetapi hidung tak berbau
Hari ini giliran saya
Bukan melihat sampah dari dalam kereta lagi
Saya kini telah terhumban ke dalam timbunan sampah
Mata nampak sampah hidung berbau busuk hati merasa kesemuanya - derita sengsara

Sakit ini bukan kepalang
Tapi apa bolih buat
Saya orang biasa yang tiada mukjizat
Saya orang biasa yang tiada kekuatan
Saya orang biasa yang selalu melakukan kesilapan
Kalau dapat saya undur masa pasti saya akan mengundur ke dua minggu lalu
Masa itu masa bahagia.
Rasa macam semalam baru berlalu.
Tapi mustahil.
Tekanan saya hadapi ini telah melebihi dari ketahanan yang saya ada
Macam tembok yang akhirnya pecah dibadai air

Saya fikir saya kuat - mampu melawan musuh negara
Rupa-rupanya rapuh tanpa cinta

-Farid Abdillah-

p/s:dah dapat jawaban? dah kenal sapa dia?

Nota dari Johan : Kepada susuk bernama Farid Abdillah ini,tolong jangan saman gua sebab gua tak mampu mengupah khidmat guaman.Gua cuma menyediakan ruang di blog gua untuk Asparados atas dasar setiakawan.Apa-apa bantahan atau surat saman,sila tujukan kepada Asparados..kahkahkah..tq..

Tidak Lagi Meniru Untuk Hidup Tapi Hidup Untuk Meniru

2010-03-16T05:31:00.006+08:00

Kita semua peniru.Peniruan adalah perlakuan manusia dari saat keluar dari sebuah lubang untuk memulakan kehidupan di bumi ini hingga masuk semula ke sebuah lubang lain untuk meninggalkan dunia ini.Meniru adalah aktiviti wajib semua manusia untuk mengembangkan diri demi menghadapi proses kehidupan.Dengan berbekalkan kelima-lima deria yang kita miliki yakni penglihatan,pendengaran,rasa,bau,sentuhan - kita manusia cuba mempraktikkan apa yang kita peroleh dengan bantuan deria-deria tersebut.

Umumnya proses meniru bermula saat ibu bapa kita mengajar kita bercakap dengan meniru ucapan mereka dengan mendengar bunyi pertuturan dan melihat pergerakan bibir mereka ketika mengucapkan kata-kata "Ma-ma" dan "pa-pa".Begitulah ibu bapa kita mula-mula mengajar kita untuk berkata-kata.Perlahan-lahan,kita pun mula meniru apa yang diajar oleh orang tua kita saat itu.

Kemudian,dengan meningkatnya umur kita,secara sengaja atau tidak sengaja - kita menghabiskan sebahagian besar waktu kita untuk meniru apa yang ada di dalam persekitaran kita dan apa yang telah didedahkan kepada kita.Dari apa dan cara kita makan,minum,baca,tulis dan segala macam - boleh dikatakan hampir semua hal dalam kehidupan kita.

Proses meniru ini berterusan sehingga kita menghembuskan nafas terakhir walaupun proses ini tidak berlaku sejelas seperti saat kita mula belajar bercakap.Walaupun dengan peningkatan usia dan ilmu yang telah diperoleh serta daya fikrah berkembang,proses ini berlaku dengan lebih lancar serta selalunya secara tidak kita benar-benar menyedarinya.

Mulai dari zaman batu hingga zaman konsumer saat ini,kehidupan manusia bergantung kepada aktiviti meniru.Meniru adalah hukum wajib bagi penerusan peradaban manusia.Kesedaran untuk meniru ini asalnya adalah demi mengembang,mengukuh dan mempertahankan wujudiah manusia.Demikianlah yang berlaku dalam sejarah kemanusiaan - manusia meniru untuk hidup.

Kini di era Starbucks,iPod dan artis undian SMS - zaman budaya konsumer yang 'instant', adakah kita secara meluasnya masih meniru untuk hidup? Rasanya sudah tidak macam itu lagi.Kecenderungan yang berlaku pada zaman sekarang adalah manusia meniru untuk mempertahankan eksistensi egonya dengan meniru 'trend' dan fesyen yang sedang berlangsung di dalam lingkungan sosio-budaya yang berlaku di masyarakat.

Ini sudah tidak seperti proses peniruan yang pada dahulunya.Pada asalnya manusia menggunakan proses ini sebagai batu loncatan untuk mengembangkan daya fikir dan kreativiti yang memperbaiki apa yang telah ditiru atau diinspirasi.Seperti Karl Marx yang mewujudkan idea sosialisme dan komunisme.Atau yang dilakukan James Watt ketika mencipta enjin wap yang di kala itu menjadi pencetus Revolusi Industri pada abad ke-18 - pemangkin kepada tersebarnya kapitalisme modern.Tentu idea-idea yang memunculkan ideologi Marx dan teknologi Watt tidak muncul begitu saja di dalam kepala otak mereka.Bukan dengan hanya menyebut 'abracadabra',maka tiba-tiba timbul.Proses pengembangan ideologi oleh Marx dan penciptaan mesin wap oleh Watt merupakan proses pengilhaman dan pembaikan dari penemuan-penemuan oleh para ilmuan sebelum mereka. Meniru menjadi pemangkin munculnya idea-idea di dalam benak Marx dan Watt.Meniru menjadi langkah pertama bagi mengubah suai apa yang telah dan sudah ada.

Kembali ke aktiviti meniru yang ada saat ini.Kegiatan meniru yang dilakukan oleh manusia sekarang lebih banyak mematikan proses kreativiti penciptaan dan penemuan manusia sendiri.Manusia kini hanyut dengan hegemoni status simbol yang dikonstruk oleh budaya konsumerisme bin kapitalisme dan media massa.Yang bertakhta sekarang adalah apa yang digelar "assembly line existence" - seperti kumpulan boria.

Perkembangan media yang sangat pesat membawa pengaruh besar ke atas keadaan sedemikian.Manusia dihujani dengan hujah doktrin-doktrin tentang kemodenan,gaya hidup,etika,kesenangan,kemudahan dan macam-macam lagi kelentong.Ditambah perisa lagi dengan segala macam penghakiman ke atas keusangan dan 'kelainan' yang ada.Manusia mengejar masa untuk lantas menumpang "keretapi kuah" (gravy train).

Maka tak hairan bila kita lihat di kala ini manusia tampil dengan gaya yang agak seragam - walaupun tak serupa tapi sama.Mulai dari gaya rambut,pakaian hingga ke kasut.Ini belum masuk cerita bab pemikiran.Manusia berusaha meniru tokoh-tokoh yang dibentuk dan dicanang oleh sistem dan media massa.Semua ini kita manusia lakukan kerana kita rasa takut,hina,terasing dan dikecam saat kita tidak menuruti kekuasaan suara 'trend' masa kini.

Segala aktiviti meniru masa kini - hampir kesemuanya - hanya membawa manusia ke liang lahad daya cipta dan pemikiran.Menjadi bangkai bernyawa.Manusia dibentuk dan digilap agar berasa dan menganggap kita tidak memiliki kata pemutus ke atas keputusan yang dipilih bagi jati diri sendiri.Manusia kehilangan kebebasan untuk memutuskan apa yang akan dipilih.Atau sebenarnya ,dengan lebih tepat lagi - manusia kehilangan kesedaran untuk memilih apa yang sesuai dengan eksistensi dirinya sendiri.

Sudah tentu keadaan ini tidak terjadi atau tercipta begitu saja.Gua amat pasti dan sanggup bersumpah bahawa ini bukan hasil kerja Yang Maha Esa.Di sebalik segala fenomena sosio-budaya,ada kepentingan-kepentingan politikal-ekonomi yang menjadi dalang utama.Terdapat niat penseragaman yang hendak diwujudkan oleh mereka yang berkuasa.Para pembolot modal inilah yang menjadi kepala utama penciptaan industri-industri budaya (cultural industries) di dalam masyarakat.

Dan para malaon ini telah menganalisa dan memahami struktur sosial yang ada di masyarakat di setiap sudut dan penjuru dunia.Kerana seboleh-bolehnya mereka tidak akan melepaskan satu inci pun wilayah di dunia dari tangan mereka.Akan dimaksimakan sebanyak mungkin jarahan kuasa mereka.Namun sedih tapi benar,ramai di antara kita yang tetap mahu melawan mereka masih gagal.Niat kita suci murni dan demi kebaikan manusia tapi sayangnya tidak mempunyai idea,fikiran dan pemahaman setanding mereka untuk benar-benar mampu melawan mereka.Mengapa? Woit,kan dah tulis dalam perenggan-perenggan sebelum ini.

Kita manusia kini dipesongkan dengan rasional palsu tentang eksistensi kita.Kenyataannya,hakikat yang dipahat oleh kapitalisme adalah hakikat ekonomi yang mengabaikan solidariti dan kreativiti.Jika Rene Descartes mengatakan "Aku berfikir,maka aku wujud", kini kita cuma "Aku wujud,maka aku meniru".

Kita manusia tidak lagi meniru untuk hidup.Tetapi hidup untuk meniru.Manusia menjadi bagai objek yang pasif dan patuh kepada kekuasaan yang secara kita tidak sedar sedang menghegemoni kita.Manusia dibuai dan dicandu dengan berbagai-bagai hal dan perkara yang dibentuk oleh golongan yang berkuasa atau dominan.Seolah-olah itu semua "postulate" yang kita tidak boleh persoalkan.

Nota: Tulisan ini "ditiru" dari novel dan filem Fight Club yang "meniru" novel dan filem The Graduate,yang "meniru" Rebel Without A Cause.

Wujudkan Cerita Baru

2010-03-13T12:12:00.009+08:00

Di 1Malaysia kita ini, kita hanya mengalami 2 jenis musim - hujan dan kemarau.Walaupun sekarang ini kita sedang mengalami apa yang disebut sebagai fenomena cuaca El Nino yang tiada kaitan dengan Fernando Torres.Panas nak mati walaupun sering hujan.Tapi itu cerita lain lah.Begitu juga dengan sejarah kita,penuh dengan kemarau yang lantas diselang-seli dengan musim hujan - mampu menyuburkan dan pada masa yang sama memporak-perandakan.Kemarau dan hujan - musim yang kekadang menguntungkan,kekadang menyusahkan.

Tapi di negara Itali, selain musim sejuk,luruh,panas,dan musim bunga yang bakal tiba,mereka di sana mengenal bermacam-macam musim yang lain.Musim di mana para pekerja,mahasiswa dan aktivis turun ke jalan raya untuk menggoncang dan mencabar kekuasaan politik.Musim di mana api melawan berkobar-kobar di dalam hati insurgen Itali.Kita di Malaysia pula hanya ada musim cuti sekolah dan musim perayaan selain musim-musim perubahan cuaca.

Di antara 2000-2002,gerakan insurgen Itali dimetaforakan dengan nama sebuah musim - La Primavera Dei Movimenti atau The Springtime of Movements.Dalam Bahasa Melayu - Pergerakan Musim Bunga.Akan tetapi ini bukan kali pertamanya sejarah melawan arus Itali memberikan nama musim pada gerakannya.Pada tahun 1969,tahun yang menyaksikan kebangkitan perjuangan pekerja fabrik yang terbesar di Itali mengambil nama Autunno Caldo (Hot Autumn) atau gerakan musim gugur yang panas.Sepanas keringat bekerja,sepanas hati yang marah akibat keadaan sosial yang memiskinkan.

Maka seiring musim gugur silih-berganti,mitos-mitos dan metafora dari semangat kebangkitan generasi lalu ini dapat melahirkan musim bunga,cahaya-cahaya perlawanan yang makin terang,tersebar bagai anti-venom yang merawat dan memulihkan.Kerana dengan pertolongan sebuah cerita,sebuah mitos,sebuah metafora tentang kebebasan di satu ketika pada suatu musim,di mana semangat menuntut perubahan sosial berkobar-kobar bagai api di jalan-jalan Genoa,Itali.

Konflik sosial adalah sesuatu yang endemik dan alami.Oleh kerana itu,penggunaan metafora musim adalah sesuatu yang membangkitkan dan ternyata sesuai.Musim kemarau di negara kita ini adalah musim yang mematikan dan menyusahkan kerana bahasa dan konstruk sosial kita yang menyebabkan dan mahukan kita menganggapnya begitu.Musim kemarau selalu menjadi pemangkin cerita-cerita sedih kehidupan - kekeringan,tak bermaya,sawah kering,petani terseksa.Musim hujan pula menjana dalam benak kita dengan bayangan-bayangan kisah-kisah banjir,kehilangan tempat tinggal dan sebagainya.

Orang-orang yang bergabung dalam parti-parti pembangkang juga memiliki pemikiran macam itu.Hanya patuh kepada apa yang dilihat dengan mata,tiada imaginasi mahupun daya fikrah.Satu hujah dari konsep manipulatif bunuh diri kelas adalah sikap kepatuhan atau "passivity".Gendang dipukul,laungan oleh pemimpin elit-elit bourgeoisie sementara yang lain hanya mengikut dari belakang dengan patuhnya seperti kambing biri-biri.

Betapa seringnya api melawan dan semangat dimandulkan malah juga dibaham oleh konsep-konsep buta-tuli kita tentang kedamaian,kemuafakatan dan kebebasan.Semasa ke semasa,hari demi hari,musim bersilih ganti,tahun bertukar tahun kita semakin lemas dalam budaya dan bahasa yang membataskan dan mematahkan kita sendiri.Bahasa membonsaikan fikrah,"budaya timur" yang mengikat leher seperti tali anjing.

Sering mulut kita ditutup oleh ketakutan,oleh daulah dan oleh diri kita sendiri.Oleh bayang-bayang paranoia terhadap kekuasaan yang lebih kuat dari diri kita.Oleh konstruk sosial yang menolak penemrimaan bahawa pertembungan harus disemai dan kontradiksi harus dipertajamkan.Kisah September 1998 dan Reformasi dan kemuncaknya 8 Mac 2008 diagungkan sebagai "kemenangan demokrasi dan suara rakyat".Tapi ia sebenarnya hanya klimaks dari penentangan-penentangan kukuasaan politik dalam memanipulasi reformasi.Kisah kemenangan yang dikepalai golongan bourgeoisie yang bersorak dan berteriak atas nama rakyat.Dan cerita ini kini cuma sekadar kisah yang diulang-ulang oleh mulut tanpa ada tanda jelas bahawa ada penerusan dan sambungan yang akan membawa ke musim seterusnya.

Yang kita dahagakan sekarang adalah sebuah mythopoesis - proses sosial dalam mewujudkan dan menghidupkan mitos baru.Yang dimaksudkan oleh gua dalam konteks ini BUKANNYA membikin kelentong dan cerita bohong.Tapi cerita dari peristiwa yang benar-benar terjadi.Disebarkan dan diceritakan semula dalam metafora yang mampu dan mudah dikaitkan oleh orang ramai dengan keadaan sosial dan politik kita.

Kita wajib ada cerita dan kisah yang boleh membentuk semacam ritual,semacam semangat terhadap mahu melanjutkan apa yang kita lakukan semalam,apa yang kita buat hari ini dan sebagai bekalan perangsang untuk apa kita mahu buat di masa mendatang.Sebuah tradisi.Sebuah tradisi yang tidak mewajibkan ketetapan,konservatisme, atau sebuah ingatan kepada masa lampau yang lebih-lebih hingga membantutkan pergerakan ke hadapan.Tapi tradisi yang mewarisi semangat melawan.Sebuah cerita indah agar terus kita diinspirasi.

Mythopoesis bukannya bermaksud mengagung-agungkan dan bernostalgia kosong dengan masa telah berlalu.Bukan seperti mimpi bodoh sesetengah golongan kiri yang seakan-akan hendak menghidupkan kembali mayat Vladimir Lenin.Bukan juga macam romantisme kosong para anarkis yang tak habis-habis menulis biografi kisah hidup Emma Goldman atau Rudolph Rocker.Mythopoesis bukan cerita yang menghidupkan masa lalu lantas membuat kita melangok dan melopong dan melemahkan masa kini.Akan tetapi ia adalah cerita dari sebuah musim ke musim yang lain yang berniat membawa kita dari masa kini ke musim yang seterusnya.

Kelmarin,perjuangan Reformasi menyedarkan ramai dari tidur bagi menuntut perubahan.Teriakan-teriakan "re-for-masi!" menjadi lagu penyuntik semangat agenda Reformasi tetapi kini kian kabur.Cerita Reformasi penuh dengan malaon-malaon yang menyamar menjadi aktivis reformasi seperti Chandra Muzaffar,Ezam Mat Noor dan Zulkifli Noordin memuntahkan kata-kata kosong dan golongan politikus atasan yang menjual nama rakyat dan Tuhan.Kita terus mewariskan memori yang mengecewakan dan melemahkan dari satu generasi ke generasi berikutnya tanpa menyalakan semangat mahu ada kesinambungan dan pembaikan dari kisah-kisah itu.Mitos-mitos perjuangan masih berkisar kepada zaman reformasi dan sebelumnya.Anak-anak muda hanya ternganga mendengar kisah-kisah perjuangan mahasiswa 1974.Sampai bila pun kita takkan ke mana dengan begini.

Dalam budaya counter-culture underground anak-anak muda,budaya punk merebak dengan anarkisme.Kolektif demi kolektif datang dan hilang tanpa ada agenda yang benar-benar jelas.Pembentukan yang bertaburan dan tidak terurus gagal membangunkan komunikasi antara scene akhirnya mati kerana tiada hala tuju perspekstif yang nyata.Ini akibat dari sikap dominasi,feudal dan menunjuk-nunjuk - "aku lebih punk dari kau","kami lebih anarkis dari mereka".Scene semakin menguncup kecil akibat mainstream yang kononnya memberi pelukan mesra tapi hakikatnya bagai lilitan ular sawa yang membunuh.Ramai anak-anak remaja terjerat dengan "spectacle".Tapi ini pun belum dapat menyedarkan kerana masih ramai undergrounders yang masih berperangai lama,lebih gemar bertelingkah sesama sendiri,masih dengan mitos-mitos lama.

Dan kini kita bercerai-barai dan terkontang-kanting tanpa ada benang yang menjadikan kita sebuah fabrik.Ke mana perginya sambungan kisah-kisah kita?Sudah dikeringkan dek musim kemarau?Sudah hanyut dibawa banjir musim hujan?Di mana perginya semangat menentang kekuasaan,mempersoalkan hierarki,menghancurkan konstruk sosial yang membunuh cerita-cerita kita?

Kita banyak digagalkan oleh idea-idea dan pemikiran kita sendiri yang tidak bergerak dari berkiblatkan kisah lama.Seperti - bahawa kita tidak mampu memecahkan serta takut akan kontradiksi dalaman.Akhirnya kita kembali menjadi 'penonton'.Kita merelakan diri ditimbus dalam bahasa dan budaya yang dilahirkan oleh 'spectacle".

Di banyak kota-kota di dunia,para aktivis dari segala-macam jenis kumpulan dan latar-belakang giat membangunkan pusat-pusat sosial mereka.Mereka mencabar undang-undang puak penguasa yang mahu menidakkan mereka.Sehingga ada di antara mereka yang berjaya membuatkan golongan atasan akur dan menerima kewujudan mereka.Di New York,London,Budapest,Montreal dan banyak lagi kota, Critical Mass sering menghentikan laluan kenderaan bermotor sebagai satu mesej penentangan terhadap budaya berkereta.Juga di merata dunia kumpulan tidak formal bernama Black Bloc yang tiada konsep keanggotaan dan kepimpinan sering mengadakan demonstrasi-demonstrasi menentang kapitalisme dan penindasan.Itu adalah di antara contoh-contoh dia mana mitos-mitos perjuangan lampau terus dihidupkan dan berterusan menulis cerita-cerita baru agar proses mythopoesis tidak mati.

Cerita yang bagus dan berkesan bukan dibentuk dari penerimaan bulat-bulat tradisi sebelumnya.Ini adalah sebab mengapa kita perlukan mythopoesis.Kita manusia hidup bersama dengan bercerita dan mendengar cerita.Bahasa harian kita,memori kita,imaginasi kita dan kesedaran kita dalam memperjuangkan kebaikan bersama adalah hal-hal yang membuat kita benar-benar merasakan kita adalah manusia yang benar-benar 'hidup'.

Air banjir dan terik cahaya daripada konflik sosial telah memberikan kita berbagai-bagai pengalaman dan pengajaran.Di antara tanah dan batu,masih banyak timbunan bijih emas untuk digali.(Kalau tak percaya sila tanya Raub Australian Gold Mining yang masih mengorek-ngorek dan menjahanamkan muka bumi Raub.)Cerita,pembuatan mitos, bukan sekadar untuk mengisi masa lapang.Cerita adalah skop.Ia membentuk persepsi,pemikiran dan tindakan.

Ruangan Asparagus 3 - Saekor Kangkong Yang Berusaha Dengan Bahasa

2010-03-11T15:38:00.000+08:00

Asparados kali ini menterjemahkan ke Bahasa Melayu sebuah lagi tulisan Isham Rais yang keluar di The Sun.

Saekor kangkong yang berusaha dengan bahasa

Oleh Hishamuddin Rais

Pada usia tiga puluhan, saya telah menjadi agak tolol. Sejarah dan kenangan silam yang telah mengubah saya menjadi kangkung. Saya terpaksa mencari suaka politik di Belgium. Cuba teka? Saya tidak tahu di mana letaknya Belgium itu dan tidak tahu langsung tentang negara tersebut baik bahasanya mahupun budayanya.Cis celaka!

Tiba-tiba, saya mendapati diri ini bagai dicampakkan ke dalam satu suasana yang aneh dan tidak boleh mampu untuk berkomunikasi dengan sesiapa pun. Saya merasa seperti orang tolol. Betul-betul tolol.

Lalu, saya teringat pengalaman yang sama ketika saya berusia sepuluh tahun - darjah empat - saya sudah dapat menyertai kelas lompat kerana kecerdikan dan kecerdasan daya fikir saya. Sistem pendidikan seumpama ini memberi peluang kepada murid-murid yang terpilih daripada sekolah umum agar boleh dipindahkan ke sekolah orang putih.

Sebagai anak desa, saya mempunyai rasa rendah diri kerana tidak boleh berkomunikasi dengan murid-murid sedarjah lain yang telah memasuki sekolah berbahasa Inggeris lebih awal. Mereka adalah empat tahun ke depan dalam media Inggeris. Satu-satunya hiburan - teman sekelas saya semua dari darjah yang sama waktu mendaftar - 23 orang daripada kami. Kami terus berkomunikasi dalam bahasa Melayu dan menimbulkan rasa kurang senang Mr Manjeet Singh kelas kami guru yang mengajar kami bahasa Inggeris.

Untuk tahun pertama kami mengajuk Mr Manjeet: “…ini adalah seorang laki-laki dan ini adalah sebatang pen - seorang lelaki dan sebatang pen! Tak ada geografi, sejarah atau apa pun, tetapi - ini adalah seorang laki-laki dan ini adalah sebatang pen!” Bila suara dan gambar diungkap dalam bentuk kata pujangga, secara teorinya ia akan tetap selamanya hadir dalam fikiran kita. Kemudian barulah kami melanjutkan kepada pelajaran seterusnya – menirukan gaya penyajak , penyanyi dan sebagainya.

Di sinilah saya bertemu dengan pasangan Jack dan Jill yang pergi ke atas bukit untuk mengambil sebaldi air. Saya kagum, takjub lagi hairan, bagaimana anak-anak Mat Salleh itu mengorek dan mengambil air dari telaga-telaga mereka yang berada di puncak sebuah bukit tidak seperti perigi di rumah nenek saya yang berada di tanah rendah? Namun.tak perlu kita berdebat soal logik atau falsafah kejuruteraan di usia serapuh itu. - kami tidak membantah kisah dongeng itu, yang penting kami hanya meniru bunyi ganda berima irama kata-kata dari guru kami.Itu saja.

Saya teringat lagi dalam satu pelajaran dulu yang memerlukan kami memperkenalkan diri dalam Bahasa Inggeris - tentang kampong halaman kami dan keluarga kami. Sebahagian besar daripada kami berasal dari kampung – anak-anak dari pegawai kerajaan negeri berpangkat rendah, petani dan penoreh getah - pada dasarnya orang kampong biasa. Seorang anak laki-laki di depan saya berdiri dan berkata, "Ayah saya adalah pokok getah."

Saya dapat mendengar beberapa tawa hilai yang ditahan-tahan dari terbarai anata murid-murid didalam kelas. Mr Manjeet saorang guru pendidik yang bijaksana itu tidak terpengaruh oleh bunyi gangu kacau itu. Dia dengan sopannya memperbetulkan kesilapan pernyataan murid itu dan memperkenalkan perkataan "toreh" dan "penoreh" kepada kami.

Saya juga punyai sama "pengalaman pokok getah" pada bulan pertama saya tiba di Belgium. Saya telah menyewa sebuah bilik di atas loteng bumbung rumah kedai alatan berkebun di bandar bersebelahan bakal university saya.

Pada malam senja pertama ketika saya cuba-cuba untuk memasak makanan panas, saya berlari keluar kerana kehabisan mancis. Pasaraya itu ditutup jadi aku pergi ke sebuah warung dan menggunakan bahasa isyarat untuk mendapatkan sekotak mancis dengan beberapa franc (matawang) di genggaman tangan. Pemilik warung mengerti apa yang saya inginkan dan memberikan saya sekotak mancis tanpa mengambil satu franc pun. Saya hanya mampu mengungkapkan terima kasih sambil mengukir senyuman. Yang pasti,perkara terburuk masih belum datangdan sedang menanti.

Tiga hari kemudian saya kehabisan garam. Saya bercadang untuk mewajibkan diri untuk ke pasaraya tempatan. Bukan pasaraya besar, tapi cukuplah untuk menggerunkan saya kerana saya tidak tahu apa yang ada di atas rak di sana. Saya gagal membaca atau memahami satu patah kata dari bahasa Perancis pun. Saya tidak tahu apa perkataan untuk garam dalam Bahasa Perancis. Sebuah imbasan semula - bagaimana saya berharap yang saya mampu kembali di kedai tempatan di kampung halaman di mana garam disimpan dalam karung guni. Saya mampu melihat dan bahkan dibenarkan untuk merasainya.

Seperti Sherlock Holmes tanpa berbekalkan kaca kanta pembesar, saya pergi dari rak ke rak untuk meneruskan pencarian sebungkus garam. Celaka! Lebih sukar mencari sebungkus garam makan dari mencari sekotak rokok kretek Gudang Garam. Mustahil - tidak ada tulisan yang masuk akal membantu. Resah dan gelisah berkeluh kesah menggunung dalam sanubari. Saya tidak akan dapat mencari bantuan daripada sesiapa pun di pasaraya itu. Bagaimana pula saya boleh menjelaskan kepada Walloons bahawa Inggeris telah musuh mereka sejak mereka menang dalam Perang Waterloo. Ini adalah “pengalaman pokok getah” saya.

Ketika saya sedang dalam keadaan panik dan putus asa serta menahan malu, seseorang sedang mengamati saya dari kejauhan. Saat saya terbongkok-bongkok membaca di satu tempat dari rak ke rak. Seorang pemuda kulit hitam pembantu pasaraya yang mampu berbicara sedikit Bahasa Inggeris menghampiri dan ianya sangat melegakan jiwa bila dia berkata – “…ya Encik, ada apa yang saya boleh bantu?”

Ya, saya adalah seorang kangkung selama hampir tiga bulan. Tanpa berputus asa,saya cuba mengikis kulit ketololan saya, saya tercanguk sepanjang masa di warung untuk mendengar suara bahasa baru, seperti yang pernah saya lakukan ketika saya berada di kelas bahasa inggeris khas di sekolah rendah dahulu. Tapi dengan satu perbezaan - kali ini saya hanya bersendirian.

Kemudian di tahun itu juga, saya mendaftar untuk memasuki makmal bahasa di universiti baru saya di mana saya dapat melihat sebuah tanda besar di gerbang pintu masuk: Belajar Bahasa lain adalah gerbang menuju masuk ke dunia lain. Sangat mendalam makna ayat-ayat itu. Tiba-tiba saya merasa saya tidak lagi kangkung tapi merasa seperti seorang jejaka hebat yang memasuki dunia baru wain, keju, wanita cantik dan dengan kemampuan untuk membezakan burger perancis dan kotak mancis.

Namun, sampai hari ini, saya masih mampu belum membongkar rahsia mengapa pasangan comel Jack dan Jill pergi mengambil sebaldi air dari perigi di atas puncak bukit. Mungkin itu hanya kangkungan bahsa inggeris dan tidak ada hubungannya dengan Descartes. Saya sudah pun melangkah untuk memasuki makmal bahasa di universiti baru saya di mana saya dapat melihat sebuah tanda besar di gerbang pintu masuk: Belajar bahasa lain adalah gerbang menuju masuk ke dunia lain. Sangat mendalam makna ayat-ayat itu. Tiba-tiba saya merasa diri ini tidak lagi kangkung.

Ruangan Asparagus 2 - Kencing,Dusta,Kelentong dan Tipu

2010-03-10T09:04:00.001+08:00

Asparados kembali lagi (tiru bunyi iklan Tora).Kali ni dengan tulisannya sendiri.

Kencing,Dusta,Kelentong dan Tipu

Bila lepak dengan kawan-kawan akan timbul isu yang menjengkelkan nafsu serakah serigala aku.Kene pulak bila bukak internet kebelakangan ni aku asyik tengok beberapa status kat fesbuk aku pasal 'Login FB boleh dapat RM100'. Bab bab duit ni memang menarik minat aku. Macam macam boleh buat bila banyak duit. Tapi pernah gak aku terpikir yang easy money ni takkan kemana pun. Dapat sekarang, esok boleh abis. Lagi lagi yang ada konsep MLM. Bagi aku bisnes macam ni tipu orang je. Cari downline banyak banyak, lagi cepat kau naik dan kaya.

Bagi yang berjaya dapat duit pakai fesbuk ni, tahniah la aku ucapkan. Tapi tak payah la nak update status setiap setengah jam bagitau semua orang yang kau baru dapat duit hasil titik peluh klik fesbuk ni. Annoying pulak aku tengok.

:best nye!!!! log in facebook dpt duit. sonok weyh!: :online dpt duit, main game dpt duit, borak2 pon dpt duit.. min rm100 hari2 tak lari la: :blackberry yang kuidam2 kan dah dpt beli: :Lepas ni nk beli yang lain plak. wish list dah tersedia: :EFFORT EFFORT!:

Di atas adalah salah 1 contoh status yang selalu terpampang tiap kali aku masuk fesbuk. Aku paham si polan ni happy dapat duit tapi status ni macam riak pun ada. Last last aku hide je status yang ada tulis camni dalam fesbuk aku.

Tapi yang latest sekarang geng geng Easy Money ni berkelahi dengan puak puak yang menentang Easy Money ni pasal kononnya ada fatwa yang mengatakan Easy Money ni halal. Pulak dah.

:mengikut ustaz zaharudin, duitinfinity - haram. tp itu hanya pendapat peribadi beliau. Selagi majlis fatwa ataupon mufti2 tidak mengeluarkan kenyataan hitam putih mengenai duitinfinity adalah haram, ianya masih halal.: :utk menentukan sesuatu yang baru itu halal/haram, bukan dlm masa 1hari. ia memakan masa utk kajian yang mendalam bg sesuatu perkara.

Ada pulak masa diorang ni nak berbalah nak tunjuk sape betul sape salah. Dah kalah Imam masjid kat rumah aku diorang punya research ni. Benda kecik pun nak bertekak. Sembahyang pun tunggang langgang.Brape banyak ulamak fulamak masuk semak murtabak da nak berdebat perdana pasal halal haram hailam ni???

Bagi aku, no such thing as easy money. Tengok gaya pun macam MLM & insurance agen.takaful ke tafucker ke...sume belit auta kencing je tu..agak2 terjumpe dengan golongan ni,ketok kpala mahather mohamad dulu ye!!! Memang aku terus reject golongan gerombolan ni. Bukan boleh kaya pun buat MLM ni. Orang atas kaya la. Orang yang kat bawah ni support diorang je. Kalau la boleh kaya dengan online fesbuk je, baik semua orang berenti keje. Duduk rumah goyang kaki, online fesbuk, garu yang mana patut, dapat duit. Memang torrbaeekkk la. Tak payah bangun pagi redah jem dan mencarut carut kata nista dusta kusta.

p/s : Meluat aku buka fesbuk sendiri sebab buka je mesti ada geng easy money ni update status! geng easy money & MLM memang faktap scam oi!!!

Idea,Kontradiksi,Perpecahan dan Penyatuan

2010-03-08T10:10:00.003+08:00

Banyak perkara dan hal yang berlaku di dunia dan di 1Malaysia yang langkah jalannya saling bertentangan antara teori dan praktik,antara idea dan perlaksanaan,antara yang diimpikan dan yang terjadi.Ketiadaan realiti sempurna dari manusia membuat manusia itu sendiri tidak pernah dan tidak akan mencapai kesempurnaan kerana manusia memang bukan makhluk sempurna.Homo sapiens boleh menyandang gelaran-gelaran seperti homo socius,homo economicus,homo faber,homo genius dan sebagainya tetapi tidak mungkin homo absolute.

Manusia pada dasarnya hidup dalam dua 'dunia' yang saling tarik-menarik dan tolak-menolak - antara keinginan mempertahankan kemutlakan dan dan keinginan menghindari kemutlakan atau bergerak berubah menjauhi titik mutlak.Padahal kemutlakan atau sebaliknya yang kita cari pun masih menjadi tanda tanya.Buat apa,macam apa dan bagaimana?

Ramai dari kita yang bersusah-payah menjadi manusia idealis tetapi pada praktiknya kita tidak pernah mencapai apa yang diideakan itu.Atau sekurang-kurangnya,kita tidak pernah boleh mempraktikan 100% idea-idea kita.Ketidaksesuaian idea dengan realiti atau tidak benar-benar praktik dengan realiti mengingatkan kita bahawa tiada yang sempurna atau mutlak.Teatpi kita tetap mengambil idea sebagai pendorong - bahan bakar agar enjin fikiran kita tetap mampu bergerak.

Tanpa idea, manusia hanya segumpal daging dan tulang yang statik,tidak bergerak.Maka idea tidak perlu dilarang.Jikalau tidak, sama seperti merncabut nyawa manusia.Atau hilang identiti sebagai makhluk bergelar manusia.Dengan adanya idea sudah membuatkan manusia macam nak mampus buat itu dan ini untuk mengejar perlaksanaannya, bayangkan jika hidup tanpa idea.

Semua dan setiap manusia wajib menjadi idealis sebab kita semua masing-masing mempunyai idea fikiran.Kita mencipta idea untuk dilaksanakan.Setiap pemilik zakar ada fikrah.Setiap pemilik pantat ada pendapat.Mungkin ada sama sekepala,berfikiran sama tapi ramai yang berbeza idea.

Tetapi harus diingati bahawa 'idealis' BUKAN satu kata sifat yang selalunya positif.Ia bergantung kepada apa isi kandung dan siapa yang mengeluarkan idea itu.Hitler mempunyai idea untuk menjadikan bangsa Aryan teragung di dunia,maka dia termasuk dalam golongan manusia 'idealis'.Dia menciptakan idea untuk dipraktikkan.Begitu juga Mussolini,Stalin,Pol Pot,Ferdinand Marcos,Mahathir Mohamad dan yang sejenis mereka. Tapi apakah idea mereka adalah idea yang 'ideal' ?Kerana idea dan ideal adalah dua kata kerja yang berbeza.

Idea pada kebiasaannya merupakan gagasan individu.Tetapi istilah ideal merujuk kepada adanya kompromi,konsesi,berpaksi pada nilai-nilai yang dianggap umum dan untuk kepentingan orang ramai dan jelas ada nilai kemanusiaan.

Tapi ini menimbulkan sebuah persoalan lagi.Siapa yang layak mewakili orang ramai untuk melakukan konsesi terhadap nilai-nilai tersebut dan kenapa?Adakah manusia yang lain selain mereka - yang melakukan perkara tersebut - dapat menjalankan benda yang sama?Akhirnya persoalan berlegar-legar di situ saja.

Pada dasarnya manusia memang menjadi makhluk yang eksistentialis.Kita semua wajib dipandang wujud.Walaupun seseorang itu sudah tidak wujud secara sosial,dia harus wujud dalam gambaran di dalam kepala otak kita.Sebab itulah sejarah-sejarah manusia dia mana saja selalu menjana kritik,pengolahan semula,kontradiksi,dan putar-belit,khasnya sejarah Malaysia kita ini.Sebab ingin menguasai sejarah dan juga muncul dalam sejarah nanti.

Sebuah idea boleh bertentangan (kontradiktif) atau boleh bersehaluan dengan idea lain.Idea-idea pro yang sehaluan mungkin bergabung dan dan idea-idea kontra yang sehaluan mungkin juga boleh bersama.Dan antara idea-idea yang tidak pro dan tidak kontra juga boleh sedemikian.Dalam penyatuan bentuk selalunya ada perpecahan bentuk.Tetapi dalam perpecahan bentuk kadang-kadang ada wujud penyatuan bentuk.Maka disimpulkan idea tetap idea yang tidak boleh dihalang.

Di kala ini kita dapat lihat banyak perkara,kejadian dan tragedi(??) di 1Malaysia ini yang kena dengan apa yang gua cuba labon di sini.Seperti - 4 ekor malaon blah dari PKR (seekor Pak Pandir kena tendang keluar).Pimpinan MCA bergolak.Ibrahim Ali dan katak-katak Perkataknya menyangkal idea 1Malaysia Mat Mongol.Mat Mongol dan Wak Sembab tak ngam.MCA dan Gerakan tak puas hati dengan Umno.Mereka ini tidak sehaluan walaupun duduk dalam kapal-kapal sama masing-masing.Ini adalah kerana ada kontradiksi.

Kontradiksi-kontradiksi tersebut amat baik untuk kita rakyat biasa.Kerana kita wajib melucutkan Umno dari terus berkuasa.Kita ketawa dan bertepuk tangan bila ada pergolakan dalam Barisan Nasional.Ini adalah perpecahan yang akan membentuk penyatuan baru untuk rakyat.Tetapi bila ada keretakan dalam Pakatan Rakyat,itu bukan berita gumbira.Sila jangan salah faham - gua bukan penyokong totok Pakatan Rakyat.Tapi Pakatan Rakyat adalah cuma kawan sampingan.Kerana kita perlu sedar yang kita wajib menendang keluar Umno dan Barisan Nasional sebelum kita mampu bermimpi untuk mengubah negara ini.Ini mesti kita pastikan berlaku segera kerana negara kita ini sudah nazak diporak-perandakan selama lebih 50 tahun oleh Umno-BN.

Tapi nanti dulu - bila Pakatan Rakyat berkuasa, kerja melawan kita BELUM tamat.Kita jangan lupa hakikat ini - dasar Pakatan Rakyat juga adalah pro-kapitalis.Hakikat ini akan menjadi satu kontradiksi satu hari nanti - terutamanya kepada yang berhaluan kiri seperti gua.

Tapi kita juga wajib belajar dari pengalaman manusia lain dan sejarah.Tanpa belajar dari sejarah,kita akan menjadi manusia bodoh sombong dan terlalu meyakini diri sendiri.Atau kita menjadi terlalu bebal dan bangang seperti Zulkifli Noordin oops.. silap..seperti Pak Pandir.Eh,tapi sama saja kan kedua-duanya?

Selalu dilihat apabila sesuatu idea itu berjalan maka sang pengaju idea yang akan akan paling beruntung.Ini benar tetapi tidak selalunya benar.Ramai pelopor idea yang mati sebelum sempat melihat ideanya diterima ramai - seperti Karl Marx.Ramai yang mati dihukum bunuh kerana ideanya ditolak - seperti Socrates.Dan ramai lagi yang ideanya hanya diterima selepas lama telah meninggalkan alam ini.Ramai pejuang yang pergi tanpa mengetahui hasil buah perjuangannya.Semua ini satu peringatan kepada kita bahawa kita jangan lah menganggap susuk kita atau mana-mana individu terlalu penting dan idea atau garis perjaungan yang kita bawa akan mati bersama bila kita tiada lagi.Kalau tak percaya,sila tanya Ezam Mohd Noor.Mamat ini ingat dia besar sangat dan perjuangan melawan Umno akan tersekat tanpa dirinya.Tapi siapa yang 'mati' sekarang - dia atau perjuangan yang pernah dia galas?

Banyak idea-idea yang pada mulanya demi kebaikan diselewengkan akhirnya.Idea yang ideal pada awalnya telah menjadi bertentangan pada praktiknya.Bom yang dicipta oleh Alfred Nobel,atom yang direka oleh Marie dan Pierre Curie,nuklear yang tercipta daripada Teori Relativity Albert Einstein dan senjata nuklear oleh Enrico Fermi.Idea-idea yang seharusnya mampu membebaskan manusia berubah menjadi penghapus idea dan fizikal manusia.

Pendidikan yang mengembangkan manusia seperti yang diimpikan oleh Socrates,Plato,Aristotle dan sebagainya kini - terutamanya di Malaysia ini - telah seperti membuat U-turn haram dan menjadi pendidikan berkiblatkan keuntungan dan hanya mampu menghasilkan penghafal yang baik dan tukang bodek dan pak turut yang cemerlang.

Inilah yang susahnya menjadi manusia dan hidup bersama manusia lain.Sentiasa ada saja yang menyeleweng dan menentang.Cuma bila ada keuntungan baru lah mahu bersama dan sehaluan.

Sekarang persoalannnya adalah - apakah manusia harus tetap berjuang untuk merealisasikan ideanya? Ya! Kerana - pertama: manusia itu (kita) masih hidup; kedua: jika idea itu dianggap lebih ideal dari idea-idea lain; ketiga: jika kita yakin idea itu adalah tujuan hidup kita; keempat: kita percaya selepas kita mati,idea itu tetap terus diperjuangkan.

Ruangan Asparagus

2010-03-04T15:58:00.001+08:00

Jangan silap.Ini bukan kangkong.Ini asparagus.Ada kelas.

Kroni gua ,Enche Asparados kembali lagi dengan menterjemahkan ke Bahasa Melayu sebuah lagi artikel Isham Rais yang pernah muncul di The Sun...Tq

Sebuah Iklim Kengerian

Hishamuddin Rais

Saya bukan seperti Rick Blaine yang meninggalkan kota Paris untuk ke gurun di Casablanca tetapi menyibuk hendak mencari air disana. Saya meninggalkan kota London untuk iklim khatulistiwa Kuala Lumpur di mana taburan air hujannya sangat memberangsangkan dan kesesakan lalu lintas yang begitu menyentuh perasaan dan had kesabaran.

Beberapa minggu lalu kita mengalami beberapa dos hujan kala senja menjelma. Akibatnya, kesesakan lalu lintas sehari-hari menjadi lebih membosankan. Kawasan tertentu yang kerap mengalami banjir seperti biasalah akan sentiasa banjir sementara yang lain mengalami banjir untuk pertama kalinya. Saya berharap ini bukan sebahagian daripada fenomena pemanasan global yang sering diwar-warkan.

Kita kerapkali merungut tentang hujan, juga merungut apabila panas terik begitu sahaja. Ketika saya masih anak hingusan lagi, saya tidak pernah memberi banyak ruang untuk saya berfikir bagaimana hal itu berlaku dan akibatnya, hanya menikmati keseronokan bermain di tengah hujan lebat yang menggila. Jika hujan yang maha lebat dan dahsyat, ia akan sangat disambut baik terutama kala tengahari terik membakar. Ianya kami raikan dengan sering bermain "bola sepak berlumpur" di tengah hujan di pinggir padang.

Hujan adalah mandi daripada Allah tuhan yang Esa, seperti yang pernah saya lihat di filem Psycho di pawagam kayu di pekan saya satu ketika dulu. Padang sekolah adalah bilik mandi tanpa tirai,birai dan dinding pemisah. Muzik latar yang menghibakan ketika itu hanya guruh dan petir, tapi tidak ada rasa hiba pun dalam jiwa sanubari antara kami anak-anak kecil.

Sekarang, sebagai seorang hippie tua, saya telah mula menyedari betapa pentingnya air. Baru-baru ini saya diberitahu agar untuk tidak menikmati udara mandi hujan (mandi di air hujan) di Kuala Lumpur. Hujan di sana, menurut cakap-cakap orang kebanyakan, sekarang tercemar dengan mineral dan zat-zat yang berbahaya bagi kulit.

Dalam kelas Sains, saya diberitahu oleh guru biologi saya bahawa air adalah H2O - satu molekul air memiliki dua atom hidrogen terikat pada satu atom oksigen. Jadi apa yang menyebabkan zat-zat yang berbahaya itu? Eureka!!!Puncanya adalah dari karbon monoksida daripada Sang Kancil , Kelisa, Kenari, dan sisanya daripada haiwan besi yang berjalan liar di jalan-jalan dan hutan batu kita.

Apakah pencapaian yang telah berjaya dicapai untuk mengubah molekul H2O tanpa banyak usaha saintifik? Jadi, apakah air telah berubah menjadi 2H2O atau 1H2HO? Jika hal ini berjaya dan boleh buat duit, maka saya ingin memohon daftar lesen Sub-Con pengeksport air berstatus bumiputera kelas F, dengan SCOMI Group Bhd sebagai “Main Con”. Mengeksport bekalan air sangat diperlukan bagi operasi loji nuklear di Iran yang akan menjadi lubuk rezeki saya. Saya akan membuat banyak wang dan mungkin meningkatkan peratusan ekuiti Bumiputra Melayu secara amnya .

Bagaimana dengan tanaman dan bunga-bungaan yang tinggal hanya di pinggir jalan atau di sepanjang garis pembahagi jalan? Bagaimana mereka bernafas? Adakah mereka masih boleh menyerap karbon dioksida pada siang hari dan mengeluarkan oksigen selepas matahari terbenam seperti yang kita pelajari dalam proses fotosintesis di sekolah?

Untuk beberapa alasan yang sangat aneh, saya terus melihat hampir setiap minggu, tanaman itu mula kerap berubah dan berevolusi mutasi. Saya melihat pekerja asing sibuk menanam dan kadangkala membuat penanaman semula mereka semua penjuru kota. Pekerjaan pasti telah agihkan kontraknya oleh Dewan Bandaraya. Pembekal tempatan harus kerap melobi dan menyogok wang - selepas semua dalam beberapa hari bunga-bunga itu akan mati dan akan perlu diganti semula.

Kelihatannya seperti halal dan meyakinkan, tapi saya sedikit terganggu oleh itu. Saya lebih risau tentang kemungkinan tanaman dan bunga-bunga kita bertukar serta bermutasi selepas menyerap karbon monoksida dan minum buat kali terakhir H2O itu. Ingat Little Shop of Horrors - komedi seram tentang tanaman dan bunga karnivor? Itu semua bermula dengan pasu bunga yang patah dan gerhana matahari.

Soalan lemah selanjutnya akan ditanyakan - apa yang terjadi pada Sungai Kelang dan Sungai Gombak? Mereka berdua harus menghadapi bala bencana saban hari - diserang buat kali terakhir oleh hujan air berasid dan sampah sarap dari warga bandar.

Namun, setiap warga negara kita telah menerima mitos bahawa Sungai Klang wajib berlumpur. Dia pasti berlumpur atau mungkin saja Yap Ah Loy akan menamakan bandar kita sebagai Kuala Puteh jika ia tyidak berlumpur. Haruskah kita semua menyalahkan Yap Ah Loy atau Sultan Puasa untuk mencipta mitos dan penamaan semula bandaraya Kuala Lumpur?

Saya tidak tahu dan mengerti. Saya bukan seorang sejarahwan atau seorang dilahirkan sebagai seorang memiliki kesedaran ekologi yang tinggi, tetapi sering kali ketika saya berjalan di sepanjang pesisir Sungai Klang, saya melihat banyak "sesuatu" mengambang dan terapung di atasnya. Kasihan dan menyayat hati pada Sungai Klang, dia pasti sakit dan tidak sihat seperti bunga-bunga dan tanaman di pinggir jalan sekitarnya. Saya berharap suatu hari nanti saya dapat mandi di air hujan tropika yang panas lagi, dan kemudian melompat terjun tiruk ke Sungai Klang. Saya mungkin bermimpi, tapi saya telah membaca tentang "kematian" sungai-sungai di bahagian lain dunia yang telah diceritakan sebelum ini.

Mungkin dengan kemerosotan ekonomi saat ini, mungkin ada sedikit karbon monoksida, tidak ada air dan kurang plastik dicampakkan ke dalam sungai. Bunga dan tanaman kita boleh tumbuh sihat sejahtera. Kurang bekerja dan lebih banyak waktu terluang untuk diri dan keluarga, kita semua boleh pergi memancing di Sungai Klang.

Ruangan Tebeng - Blogger Undangan

2010-03-03T17:41:00.001+08:00

Disebabkan gua sibuk sepanjang minggu ni,maka tiada entri akan ditulis. Tup tup! datanglah mamat Asparados ni menyelamatkan blog ni daripada mengumpul debu dan bersawang.Berbekalkan semangat kronisme yang gua belajar dari Mahafiraun,maka muncullah Ruangan Tebeng ini.

Asparagus oops silap, Asparados ni telah menterjemah tulisan Hishamuddin Rais dalam Bahasa Inggeris kepada Bahasa Melayu.Tulisan Isham ini keluar di The Sun (Malaysia punya,bukan yang UK punya) tahun lepas.

Terima kasih kepada Aspa.

Sang buaya menitiskan air mata buaya lagi

Hishamuddin Rais

Saya pernah berkunjung ke sebuah kafe di Vienna, Austria (bukan Australia) Central Café, di mana pernah Leon Trotsky dan Dr.Sigmund Freud sering mengunjunginya tatkala zaman mereka dahulu. Zaman ketika wanita Eropah memakai pakaian tebal dan menutupi kepala mereka dengan topi mereka yang juga menggelikan hati jika dilihat oleh warga masakini.

Saya tahu kenapa mereka berdua sering mengunjungi kafe itu – Leon Trotsky bersembunyi daripada Okhrana, polis rahsia Tsar Russia (ala Gestapo,Mossad dan Special Branch), dan Dr. Sigmund Freud datang untuk meredakan ketegangan selepas mendengar mimpi-mimpi yang meletihkan juga dirinya dan pesakitnya. Setelah mereka menikmati kopi dan coklat mousse mereka akan memikirkan tentang bagaimana membentuk kembali dunia yang semakin gila ini. Leon Trotsky keluar dengan teorinya tentang revolusi kekal, sementara Dr.Sigmund Freud dengan teori ereksi kekal. Ini adalah dua teori yang paling mendalam dari sumbangan ideologi bangsa Yahudi yang membentuk tamadun kita dewasa kini.

Sekolah filem yang pernah saya masuki dahulu memaksa saya untuk membaca beberapa konsep Freudian yang berkait erat dengan pawagam. Apakah objek keinginan sebuah terminologi Freudian ini dapat digarap sebagai naratif sinematik. Saya begitu teruja bahawa saya mulai menyedari sebab mengapa saya jadi gila pada Maria Menado dan Latiffah Omar (SImbol Seks FIlem Melayu dahulu kala)ketika saya berusia seawal enam tahun lagi.

Persepsi kita tentang seks dan keberahian telah berkembang luar biasa. Bogel telanjang tidak lagi tersembunyi menjadi rahsia. Tidak ada yang boleh menghalang kepekaan naluri berahi seseorang lagi. Suatu ketika dulu, di Muzium Seni Mademoiselle Salle du Bain Perancis, bertelanjang boleh mencipta sensasi berahi– namun hari ini akan dianggap lumrah seni tampak semata-mata.

Ketika Brigitte Bardot membuang bra, bangsa Perancis merusuh. Di Amerika filem ini dikutuk oleh Kumpulan Mazhab Katholik . Tapi ketika John Lennon dan Yoko Ono tampil telanjang di kulit album The Two Virgins itu tidak lagi menjadi sensasi. Tidak banyak orang yang "sexcited" (teruja sambil berahi) melihat dua susuk manusia bergaya Hippies berlainan jantina yang berbulu lebat pada alat kelamin .

Namun, masih ada persoalan yang belum selesai dihadapi oleh naluri keberahian manusia - untuk lebih spesifik perinciannya, seksualiti berahi laki-laki. Disfungsi ereksi (mati pucuk) tampaknya menjadi agenda tanpa kesudahan oleh spesis laki-laki. Saya hingga kini pada kesimpulannya tidak pernah ditinjau rakan membaca majalah kajian tentang nafsu berahi, tetapi melihat gelagat manusia dengan hanya berjalan di jalanan.

Berjalan di jalan atau lorong apapun dan anda tidak akan gagal untuk melihat saiz A3-iklan terpampang di hentian bas, pondok telefon atau tiang lampu. Kadang-kadang iklan dilekat pada pohon di pinggir jalan seolah-olah mengharapkan agar beberapa monyet ataupun tupai akan tertarik untuk menempah khidmat urutan batin.

Bagi mereka yang tidak terbiasa dengan istilah begitu, mari saya jelaskan ianya bukanlah dikategorikan sebagai kelucahan dan kegatalan (pervertive). Urut batin adalah cara sopan untuk menggambarkan teknik mengurut yang digunakan untuk meremajakan dan memperkasakan alat kelamin laki-laki. Ini adalah versi bahasa melayu bagi Viagra yang tak didaftarkan harta inteleknya - dijanjikan tanpa kesan sampingan selepas penggunaannya.

Daripada sejumlah iklaneka yang saya lihat di jalanan, saya menyimpulkan bahawa laki-laki Malaysia menderita kegagalan ereksi yang begitu kompleks lagi merumitkan. Sebuah fenomena yang tidak ditangani secara khusus oleh Dr.Freud kerana ia lebih besar kesannya daripada yang dilihat-iaitu minda konsentrasi di bawah sedar.

Bomoh, pawang dan dukun dari banyak khidmat berbayar lain yang dahulunya hanya beroperasi di kampung-kampung hulu, tapi kini tidak lagi. Sekarang "berdaftar" pengamal perubatan alternatif menawarkan banyak khidmat urut mengurut di pinggiran pekan dan bandar melalui panggilan telefon mahupun email.

Sesetengah pihak mendakwa mempunyai pengetahuan utama untuk menyembuhkan kegagalan ereksi diturunkan kepada banyak generasi. Urutan batin ini menubuhkan premis secara strategik dan tidak di "klinik" tapi di hotel 3 bintang di ibukota. Alasannya jelas nyata dan terang tanpa perlu bersuluh lagi - selepas berurut batin pesakit boleh meneruskannya dengan sesi agenda pandu uji keberkesanan teknik perubatan itu dengan kesudahan yang membahagiakan. (Happy Ending)

Pada malam Hari Raya yang lalu, saya sedang berjalan tanpa tujuan di sekitar Jalan Masjid India. Dalam salah satu lorong, saya tersandung ke gerai yang aneh lagi menghairankan yang tidak ada hubungannya sama sekali dengan perayaan Hari Raya. Tiada songkok atau kuih/biskut raya tapi buaya zakar. Saya mengambil lebih dekat melihat produk. Mengagumkan, zakar buaya yang dikeringkan itu telah dipotong menjadi panjang dalam anggaran 1 inci dan dibungkus dalam beg plastik kecil. Tuan pengusaha gerai pula sangat senang hati untuk menjelaskan kepada saya keajaiban ubat tradisional ini. Dahsyat!!! - ini juga versi Bahasa Melayu Viagra yang belum dipatenkan.

Saya tertawa banyak kepada pengusaha gerai yang mengelikan hati saya ini. Saya membayangkan betapa sulit dan sukarnya bagi buaya tersebut untuk buang air kecil tanpa zakar. Ini akan menjadi lucu jika buaya punya isteri dan bayi. Saya tidak dapat membayangkan malapetaka yang diciptakan untuk buaya itu menjelaskan kepada keluarganya. Bagaimana dengan semua ikan, kura-kura dan katak di sungai yang pernah bersua dan berselisih didalam sungai ketika memburu makanan dihabitatnya - akan mereka semua iaitu ikan, kura-kura dan katak pasti menunjukkan simpati terhadap buaya tersebut kerana kehilangan zakarnya kepada bomoh batin ini.

Betapa saya ingin sekali melihat Leon Trotsky dan Dr.Sigmund Freud bukannya menghirup kopi di Vienna, tapi mereka minum teh tarik di sebuah gerai pacak di Brickfields. Dunia akan menjadi tempat yang berbeza. Leon Trotsky akan mencipta teori tentang pentingnya memulihara hutan hujan tropika, sementara Dr.Sigmund Freud bermenung jauh ke dunia bawah sedar, bukan manusia tapi sebagai binatang. Bumi akan secara kekal berputar dalam persekitaran hijau muda dengan kerumitan masalah naluri berahi lelaki sementara semua spesis buaya jantan akan aman selamanya dihabitat asal mereka.

Tolonglah Kesian Pada Orang Yang Kaya Dan Berkuasa!

2010-02-26T02:10:00.005+08:00

Betapa susahnya hidup sebagai orang kaya dan berkuasa...

terpaksa memikirkan cara-cara agar fulus terus masyuk
terpaksa sogok sana,suap sini
terpaksa bodek si polan ini,ampu si polan itu
terpaksa rampas tanah orang,roboh rumah orang
Aduh,tentu seksa hati dan perasaan mereka tiada pilihan terpaksa begini!

Betapa susahnya hidup sebagai orang kaya dan berkuasa...

terpaksa menipu bangsa sendiri,membodohkan bangsa sendiri
terpaksa melaga-lagakan antara lain-lain bangsa
terpaksa tuduh bangsa lain buat kerja jahat
terpaksa menyamar dan menipu identiti bangsa untuk senang
Aduh,merana betul mereka terpaksa buat semua ini!

Betapa susahnya hidup sebagai orang kaya dan berkuasa...

banyak betul halangan,banyak tentangan
ramai yang dengki,tak mahu bagi jalan senang
ramai yang bikin kacau,tak nak biarkan saja mereka
Aduh,kesian betul mereka terpaksa tempuhi semua ini!

Betapa susahnya hidup sebagai orang kaya dan berkuasa...

terpaksa menaikkan harga barang
terpaksa menghapuskan subsidi
terpaksa mengorbankan orang miskin
terpaksa menyusahkan rakyat
Aduh,tentu menangis mereka terpaksa buat semua ini tiada pilihan lain!

Betapa susahnya hidup sebagai orang kaya dan berkuasa...

hendak makan pun susah
betapa tak enaknya makan di tempat-tempat orang biasa
tak lalu selera makan di tempat sebarangan
berasa tak indah pemandangan di tempat makan yang cuma pelayan Mat Bangla atau Burma
Aduh,kesiannya tak dapat raba-raba pelayan cun!

Tolonglah jangan hina orang kaya dan berkuasa
Tolonglah jangan marah pada mereka
Terpaksa buat segala macam itu dan ini
Tentu tidak lena tidur malam
Tolonglah faham
Cukup seksa hidup mereka!

p.s Selamat Menyambut Maulidur Rasul..Buat lah apa saja,asalkan yang baik..

Kebodohan Dirayakan

2010-02-24T17:56:00.007+08:00

Ilmu kini diukur dengan pelbagai cara yang sudah pun 'dimaterialkan'.Di sekolah, ilmu diukur berdasarkan kemampuan memberikan jawapan yang tepat atau memuaskan kehendak setiap soalan berdasarkan skema jawapan yang telah disediakan.Ini kemudiannya diwakilkan dengan nilai gred di dalam buku laporan.Tidak dapat dibezakan antara murid yang benar-benar memahami apa yang telah diajar dan murid yang cuma menghafal.

Itulah sebabnya adik saudara gua yang berada di kelas nombor satu dan selalunya mendapat kedudukan 10 ke atas dalam keputusan ujian dan peperiksaan, tapi malangnya tidak mampu menerangkan dan mengaitkan dengan hukum-hukum Fizik apabila diberi satu situasi 'real life'.

Guru dan sekolah tidak perlu memastikan anak-anak didik benar-benar faham akan subjek yang diajar.Mereka cuma memastikan para pelajar mampu menyelesaikan soalan-soalan peperiksaan.Hanya mengikut dasar dan kurikulum yang ditentukan oleh daulah melalui Kementerian Pendidikan.Period.Noktah.Tapi sila jangan salah faham - gua bukan mahu menghina atau memperlekehkan guru-guru, malah ayah gua sendiri seorang bekas guru.Memang ada guru yang cuba memecahkan proses bangang ini.Tapi guru-guru seperti ini amat 'rare' - susah ditemui seperti kasut bundle PF Flyers.

Peringkat selanjutnya,manusia mengukur ilmu dengan wang.Atau lebih tepat lagi,berapa banyak wang yang boleh dijana.Yang 'cerdik pandai' adalah yang boleh menjana pendapatan yang lumayan - tidak kira melalui cara apa sekali pun.Di mana modal terkumpul,disitulah kita mesti mengabdikan keilmuan kita.

Yang dianggap 'tak berguna' dan bodoh adalah mereka yang tidak menghasilkan sekurang-kurangnya RM 5 ribu sebulan,memiliki rumah sendiri,kereta,mempunyai gadget-gadget itu dan ini dan segala-macam barang konsumer.Bukan saja mengukur kebijaksanaan dengan material,malah mengukur 'keselamatan' dengan material.Orang yang selamat dan terjamin di dunia adalah yang melepasi piawaian bukan ditetapkan oleh SIRIM - tapi oleh materialisme yang dihenjut-henjut oleh kapitalisme.

Gua teringat akan siri sitcom Friends, di mana watak Joey membuat kita ketawa dengan komen-komen dan pendapat-pendapat dangkalnya.Seperti dalam satu episod dia memberi pendapatnya mengenai seorang pengarah teater terkenal - komen yang dikeluarkan olehnya cuma "he rocks!" .Para penonton pun terbarai ketawa kerana daya fikirnya mungkin cuma setaraf Pak Pandir lalu tidak mampu memikirkan pendapat yang lebih mendalam dari itu.

Di 1Malaysia ini ,lagi senang kita menemui mat-mat bebal seperti watak Joey.Yang bezanya,Joey itu cuma watak fiksyen tapi tanah tumpahnya darahku rakyat hidup bersatu dan maju ini cukup subur bagi orang-orang begitu untuk hidup senang.Cubalah buka televisyen dan tonton saluran-saluran tertentu dan dengarkanlah ucapan yang keluar dari mulut mereka.Kita tertawa melihat Joey dalam Friends tapi berbondong-bondong antara kita memuja dan mengagungkan orang-orang bangang dalam negara ini.Tidak kira lah sama ada mereka itu bintang lakonan atau penyanyi atau ahli politik dan tukang bodek mereka.

Filem-filem Hollywood walaupun semakin lama semakin banyak yang cukup teruk kualitinya tapi masih banyak yang memberi sumber ilmu dan pengetahuan untuk direnungkan.Betapa parahnya lakonan atau tidak logik jalan ceritanya,sekurang-kurangnya tidak merayakan kebodohan.Ada polis yang yang bertahan dengan prinsipnya tatkala di tengah-tengah budaya rasuah dan salahguna kuasa.Ada pejuang yang berusaha melawan demi kebenaran.Ada anti-hero yang berusaha mengatasi traumanya sendiri.

Bandingkan dengan cerita-cerita Melayu dan Indonesia.Balik-balik watak-watak utama yang menangis,menangis dan menangis lagi.Ada masalah sikit terus histeria atau emo dan pergi memandu seorang-seorang di tengah malam.Gaduh berebut awek atau balak.Buat lawak bodoh tahap Senario.Ni belum lagi masuk bab kualiti lakonan - yang itu buat letih gua nak cerita.

Merekalah orang-orang yang dipuji dan dipuja.Dijadikan idola dan sanjungan juga ikutan.Sanggup pula kita habiskan wang dan masa untuk menjadikan mereka ini hidup senang lenang.Ternyata mereka dianggap cukup menarik dan hebat.Di Amerika Syarikat ada orang-orang seperti Paris Hilton dan George W Bush yang mampu mencapai tahap 'kejayaan' tanpa memerlukan kebolehan intelektual.Di Malaysia,tak payah sebutlah mana-mana nama.Ramai sangat.

Maka nampak jelas ada konspirasi untuk menyebar dan memperkukuhkan budaya kebodohan.Orang-orang bodoh terus diberi ruang dan peluang yang luas untuk menjalar.Kebolehan mereka walau betapa rendah sangat tak ternilai.Janji cun atau tampan sikit,walaupun tiada bakat,boleh jadi kaya dan terkenal.Mampu membodek dan jadi pak turut,boleh hidup senang buat duit atas angin.Lebih ramai yang bodoh akibat terikut-ikut orang-orang bangang yang menjadi teladan ini lebih senang dan selamat lah daulah dan para pemodal dari tentangan rakyat.

Rakyat yang sepatutnya dan wajib bersuara dan melawan dasar-dasar dan tipu-helah yang menyusahkan hidup cuma melangok depan peti televisyen dan marah,kecewa.Bukan marah sebab yang itu.Tapi marah bila penyanyi idola mereka mendapat undian SMS yang paling sedikit.

Nota : Sebenarnya,tulisan ini terilham selepas melihat tragic comedy ini :http://www.malaysia-today.net/index.php?option=com_content&view=article&id=30277:the-great-penang-malays-ethnic-cleansing-debate&catid=58:video

Sepatutnya gua rasa marah sebab apa yang diperkatakan oleh 2 ekor "pejuang Melayu" itu bertentangan dengan fikiran dan pegangan gua.Tapi disebabkan dua ekor malaon yang bercakap tu bangang sangat,gua cuma ketawa berdekah-dekah.Nak menipu pun,biarlah berakal sikit. Mari berhibur.kahkahkah

Lantaklah

2010-02-19T16:59:00.005+08:00

Bermula saat ini aku takkan pening-pening lagi
takkan geram lagi
pandai-pandai lah dia jalan sendiri
Buat apa peduli lagi? Akhirnya bukan saja dipijak-pijak
Serpihan kaca yang dia pecahkan bukan dia kutip sendiri

dia mahu disanjung
dia nak pengiktirafan
tapi kami yang lain ini cuma nak jadi manusia!

Mana pergi rancangan gempak semua?
kemana langkahan-langkahan dulu?
yang engkau gegak gempitakan
yang engkau cerita-ceritakan
yang harap pada kebersamaan
Cukuplah
jalan dah tak sehaluan

No man is an island
itu kata orang putih
dia sedar atau tidak nanti
tidak aku peduli lagi

Biarlah dia sekadar dengan talian hayat dari beribu batu tu
Itu pun kalau boleh bereskan semuanya
kalau tidak?lantak kau lah

Dunia Yang Lain Masih Ada

2010-02-17T21:42:00.001+08:00

Seolah-olah ada penentangan terhadap kapitalisme yang berlaku tanpa disedari.Yang berlaku tanpa adanya pemahaman komprehensif tentang apa itu kapitalisme dan juga mungkin tak tahu langsung kepala bana apa itu kapitalisme.Meskipun perlawanan seperti ini terlalu jauh dari kemungkinan untuk menggugat musuh apatah lagi menumbangkannya.Macam mana seseorang boleh menang dalam pertempuran bila dia tidak kenal musuhnya? Dalam bola sepak pun, jurulatih akan membuat persiapan dengan menayangkan video pasukan lawan dan menerangkan kepada para pemain agar mengenali lawan mereka.Kata Sun Tzu "Dia yang mengenal musuh dan dirinya sendiri tak akan berisiko dalam seratus pertempuran.Dia yang cuma mengenal dirinya sendiri tapi tidak musuhnya akan sesekali menang,sekali-sekala kalah.Dia yang tidak langsung mengenal dirinya ataupun musuhnya juga,akan sentiasa tumpas".

Bukan gua nak menyangkal pedoman dari Sun Tzu itu.Akan tetapi banyak perkara yang susah untuk kita huraikan.

Ketika gua terbang ke Sabah pada bulan puasa lalu,gua sempat berkunjung ke Tamu.Tamu ini bukan sekadar pasar .Tamu ini adalah sebuah pertemuan sosial.Mereka akan berborak,berkongsi berita dan gosip terkini sambil mendapatkan barang-barang keperluan.Tapi gua bukan merujuk kepada Tamu Kota Belud atau Tamu Jalan Gaya di Kota Kinabalu.Lupakan saja. Tamu-tamu itu sudah tidak lagi asli.Budaya kota sudah lama meresap masuk.Gua tak akan terperanjat sekiranya tidak lama lagi tamu-tamu di tempat-tempat tersebut menjadi seperti Petaling Street - penuh dengan barang-barang murahan dan tiruan CCL (Chinese cheap labour).

Tapi bila ke sebuah kawasan agak jauh dari bandar,gua menyaksikan sebuah kegiatan ekonomi sebelum perkembangan kapitalisme yang masih berjalan hingga ke hari ini - Sistem barter.Di kawasan desa itu, setiap hujung minggu masyarakat setempat mengadakan tamu.Tamu yang masih tulen mengekalkan konsep barter.

Tapi jangan lah ingat boleh dapatkan Blackberry atau IPod di sana.Barang-barang yang boleh ditukar memang terbatas.Hanya hasil-hasil hutan,hasil-hasil kebun,sayur dan ikan sungai.Gua dan sepupu tidak mempunyai apa-apa untuk ditukarkan.Gua cuba melawak dengan mereka dan menawarkan telefon bimbit gua sebagai pertukaran.Jawapan yang diterima, " Yang ni nilainya wang." lalu dikatakan tidak boleh. Jawapan yang agak menghairankan tapi cukup "profound " bagi gua.

Walaupun mereka tidak mengerti atau kebarangkalian besar tidak pernah dengar perkataan kapitalisme tapi mereka seolah-olah melawan kebergantungan kepada wang ringgit.Jadi mereka mempertahankan kegiatan barter bukan kerana nak menjatuhkan sistem ekonomi keparat itu.Jadi apa sebab mereka?

Sempat kami bertanya kepada salah seorang pak cik di sana dan jawapan yang diberi cukup mudah.Tapi cukup bermakna.Untuk mempertahankan silaturrahim dan tradisi hidup bermasyarakat.Sebab dengan adanya tamu ini,mereka yang menetap jauh di pedalaman dan tersisih mempunyai kesempatan untuk bertemu setiap minggu dengan penduduk kampung itu dan vice-versa.

Mungkin mereka tidak mengerti kapitalisme.Mereka tidak melaung-laungkan slogan anti-globalisasi.Mereka tidak mendapat kesedaran melawan arus melalui lirik-lirik lagu.Mereka tidak kenal

Marx,Engels,Lenin,Trotsky,Bakunin,Proudhon, et al.Mereka tidak membaca apa-apa karya revolusi.Tapi kesungguhan mereka untuk meneruskan dan mempertahankan tradisi pertukaran barter amat kukuh.Silatrurrahim dan hidup bermasyarakat - bukan ke ini sudah kian pudar dalam kehidupan yang berteras kepada kapitalisme yang mewujudkan individualisme? Bukan ke hubungan yang paling penting dalam masyarakat penjunjung kapitalisme hanyalah hubungan produksi yang menghasilkan modal?

Maka tidak salah bagi gua untuk menggelar mereka ini sebagai penjunjung "counter-culture".Mungkin mereka tidak ambil pot dengan apa yang kita hendak lawan namun bagi gua mereka ini pejuang yang tulen,yang benar-benar percaya akan kebenaran mereka.

Seperti yang gua tulis awal tadi - kadang-kadang ada perkara yang susah atau tak mampu kita huraikan dan jelaskan mengapa - seperti balak dan awek masih atau kembali bersama walaupun mengharungi segala macam halangan (cinta yang melawan halangan ini satu revolusi tapi itu cerita lain untuk lain kali lah) atau "anti-kapitalis tanpa sedar" di pasar tamu pengamal sistem barter.Mengapa? Jawapan yang paling hampir mungkin - kerana dalam hidup ini banyak perkara yang magik.

Setidak-tidaknya,mereka ini seolah-olah satu pemberi ingatan kepada kita bahawa dunia yang lebih baik bukan setakat mungkin atau boleh ada - seperti yang dilaungkan dalam slogan-slogan haluan kiri.Tapi dunia yang lain dan lebih baik memang wujud.Masih ada.

Mengembara Atau Pulang

2010-02-15T23:03:00.012+08:00

Sinar mentari makin tertinggal di belakang.Senja sudah datang berkunjung.Ini ertinya sampai masa untuk pulang - masa macam ni,burung-burung mula kembali ke sarang.Perahu-perahu nelayan menuju ke pantai.Gua pun sama dalam perjalanan pulang.

Gua dikejutkan dari lamunan akibat kepala yang terhantuk pada cermin tingkap bas yang terus memecut laju.Penumpang di dalam bas kebanyakannya sudah terlelap.Kelihatan ada yang menguap-nguap.Hampir semua adalah kaum pekerja dari negara luar yang kepenatan setelah seharian memerah tenaga dan fikrah.Mungkin ada yang bermimpi manis utopia - hidup yang tidak lagi memeritkan.Atau cuma mimpi dapat pulang bersama ke tanah asal untuk bersama yang tersayang dan yang rapat.

Deru enjin bas kedengaran lantang dan menyakitkan telinga cukup sesuai dengan kehodohan pemandangan di kiri dan kanan luar tingkap bas.Membosankan,hari-hari begini tanpa benda baru.

Tidak lama lagi bas akan sampai di perhentian di mana gua akan turun.Pulang ke rumah.Tapi fikiran gua masih dikuasai lamunan di dalam bas tadi.

Gua rindukan pengalaman lepas.Ini bukan semacam sebuah kenangan.Bukan cuma memento suatu perjalanan.Ini sebenarnya kesan mendalam akibat sebuah perjalanan.Tentang suatu pengembaraan.Nak kata petualangan, itu dah terlampau menaikkan saham sendiri.Belum layak gua digelar petualang.Pengembaraan yang menimbulkan segala macam pertanyaan dan pencarian jawapan.Yang banyak membuka mata,hati dan minda.

Lalu gua teringat kepada seorang ahli falsafah terkemuka Jerman yang butir-butir pemikirannya disebut-sebut sebagai antara yang paling berpengaruh ketika Zaman Pencerahan.Dia ini, tidak pernah meninggalkan kota kelahirannya di Prussia Timur - sekurang-kurangnya tidak pernah keluar jauh dari kota itu,sepanjang hidupnya selama 80 tahun.Gua tak boleh bayangkan di zaman ini sekiranya ada lagi orang seperti itu.Yang tidak pernah bersemuka dengan wajah-wajah bukan setempat,tak pernah langsung mendengar percakapan lidah asing.(Walaupun kalau cuma terperap dalam Kota Lumpur ini pun bermacam bahasa dan bangsa yang kita boleh dengar dan lihat.)

Selama 5 tahun sebelum tahun lepas sudah cukup membuatkan gua kenal dengan rasa yang bernama rindu mahu pulang tempat halaman.Bayangkan perasaan orang seperti Isham Rais yang tidak dapat pulang selama 20 tahun! Di setiap perjalanan.Di setiap tempat persinggahan.Di setiap perantauan - pastinya ada saat dan ketika rasa mahu pulang ke tempat asal menyerbu datang.Itu lumrah.

Tapi pengalaman gua yang sudah berlalu banyak memberi pengertian baru betapa indahnya perantauan dan pengembaraan.Sebuah perjalanan ibarat air yang mengalir - yang membawa kita ke semua jenis sungai-sungai,jeram mahupun parit.Sebuah pengembaraan adalah adalah arus sungai yang membawa sehelai daun dari muara terus ke lautan yang terbentang luas.

Mungkin kita akan disambut dengan pertemuan rakan-rakan baru yang sekepala,menemui cinta atau sesiapa saja yang barangkali kita tidak pernah jangka akan berjumpa.Mungkin kita akan berpeluang menyaksikan pemandangan alam yang belum pernah kita lihat, atau betapa jauhnya peradaban manusia telah berkembang, atau merasakan sendiri trauma sebuah negara akibat kegilaan manusia seperti serangan-serangan bom 7 julai 2005 di Kota London.Atau keamanan dan ketenteraman di sebuah desa.

Menjadi perantau mungkin mengubah sepenuhnya makna rumah atau tempat tinggal dalam maksud yang biasanya atau pengertian konvensionalnya.Seorang pengembara mungkin tidak perlu risau akan sesiapa yang menantinya di rumah kerana tidak ada pun.Kerana sentiasa berjalan dan melihat maka seluruh alam ini adalah rumahnya.

Rumah bukan lagi semacam satu konsep yang mengarah kepada pusat kestabilan - yang membataskan langkah dan hala tuju.Rumah akan selalu "dibina" dan diberi makna dalam setiap bibit dan babak baru - yang ditemui dalam kawasan yang tidak terbatas.Mungkin kerana itu, rumah tidak dicari di luar susuk diri. Diri telah menjadi pengganti tempat dan fungsi rumah.Seorang pengembara berumah dalam diri sendiri.

Gua masih ingat kali pertama gua disurahkan tentang mengapa rumah banyak menyusahkan kemanusiaan.Ketika itu gua remaja dan scene underground kita ketika itu sedang di kemuncak atau sebenarnya di penghujung zaman keagungannya.Geng anarko punk bersurah bahawa rumah mengikat dan memporak-perandakan manusia.Rumah memaksa manusia membayar sewa,berhutang dengan bank untuk memilikinya,membeli perabot dan segala macam itu dan ini kita terpaksa buat dan terikat.Ini ditambahkan lagi dengan berbagai-bagai pembikin stress yang lain seperti bunyi bising radio,televisyen,salakan anjing,suami isteri bertekak.Rumah menghadirkan senarai panjang urusan dan aktiviti yang membebankan dan tidak menggembirakan manusia.

Seterusnya,hujah mereka ditambah lagi bahawa hidup yang benar-benar tulen dan sejati adalah dengan mengembara.Manusia harus berkeliaran jika nak mencari kebebasan dan kebahagiaan.Tanpa rumah,istilah pulang atau pergi tidak wujud.Hakikat hidup adalah melihat dan meneroka.Sekadar 'melawat' atau 'menziarah',kemudian bergerak ke haluan dan tempat lain.Tidak ada yang tetap dan mengongkong.Dengan rumah,manusia menggali kubur sendiri.Kubur yang menimbuskan nilai kemanusiaan.

Maka manusia harus kembali ke jati dirinya yang asli, iaitu kembali ke zaman sekuno mungkin. Ke nenek moyang. Kepada ini yang sepatutnya kita pulang.Itulah makna sebenar pengembaraan kehidupan yang membuat kita teruja dan ghairah. Dalam mengembara, kita hanya menjumpai kewajipan yang seketika,yang tidak mengikat - terhadap dan daripada orang lain, tempat atau harta benda.

Memang kedengaran terlalu idealistik.Namun memang benar pun apa yang diperkatakan mengenai rumah dan bebannya terhadap kemanusiaan.Tapi gua kira di kala ini dah tentu tak ramai yang sanggup kembali menjadi semacam manusia kuno yang nomadik,sentiasa bergerak ke sana sini.Kita kini hidup di zaman yang menuntut manusia supaya menemui ketetapan atau kestabilan,mungkin jaminan.

Agak ironik.Sebab dengan kemajuan teknologi yang sangat pesat,kewujudan alat dan gadget canggih serta pengangkutan sepatutnya membantu dan memudahkan kita menjadi pengembara.Tapi kita menjadi semakin 'manja'.Naluri penerokaan kita telah ditumpulkan.Mungkin kerana benda-benda teknologi ini membuatkan kita sukar untuk melupakan zon selesa kita yakni rumah walaupun kita sedang berjauhan dengannya.

Para pengembara,perantau,kelana,petualang - yang sejati - mungkin sudah tertinggal di masa lampau.Cuma boleh kita temui dalam catatan-catatan sejarah.Tapi gua tertanya-tanya.Adakah jika masih ada petualang di waktu ini,dia menjadi begitu kerana keadaan yang memaksanya hidup dalam buangan?Seperti kerana dia sebatang kara tanpa sesiapa pun? Atau apakah si kelana tiada pilihan sebab rumah dah dirobohkan kerana tanah dirembat? Atau si petualang terusir kerana perbuatannya dianggap salah atau mengancam orang-orang tertentu? Entah lah.

Tapi mungkin kita tidak semestinya menjadi pengembara dalam erti kata yang ortodoks.Tidak secara fizikal.Kita mungkin boleh mengembara melalui minda - mendengar,membaca,meneliti dan berfikir. Atau mengembara melalui muzik dan juga seni lain - sentiasa mencari yang belum kita ketahui agar kita tidak terlekat pada zon familiar,tidak asyik pulang kepada yang sama.Lagi baik kalau ianya membuat kita meneroka lanjut dengan hasil sendiri.Banyak kita boleh lakukan atas nama meneroka.Orang putih cakap, "familiarity breeds contempt".Benda yang sama membuat kita rasa menyampah.

Bila Banyak Sangat Persoalan Dan Ketidakpastian

2010-02-14T19:14:00.001+08:00

Terlampau banyak hal yang berlaku di dunia.Segala macam perkara - baik dan buruk.Tapi yang buruk jauh lagi banyak,lebih dari majoriti dua pertiga,seperti yang diimpikan BN dalam parlimen. Ada sesetengah orang percaya dunia akan kiamat tahun 2012 nanti.Kalau betul,bagus lah wei! Sebab ramai,termasuk gua,yang dah gerun dan tak sanggup memikirkan lagi macam mana masa depan di dunia- terutamanya di 1Malaysia ni.

Saluran media pembodek saban hari memuntahkan berita si malaon besar ini pergi jalan kat Petaling Street tunjuk muka konon mesra rakyat,si timbalan malaon besar pula cakap ada orang-orang di Hong Kong dengki kepada negara kita yang hebat ini lalu menabur fitnah.Rakyat Malaysia cukup makmur dan gembira,menurut si malaon itu lagi.Apa lagi berita? Kisah Tiger Woods lepas tu John Terry pulak. Akhbar terulung negara yang mencanai minda rakyat pula semalam keluarkan berita Ziana Zain melecur terkena air panas.Ok,terima kasih kerana beritahu semua itu.Sangat berguna.

Di saluran-saluran alternatif yang boleh dipercayai pula,ada berita si katak yang cukup gemarkan padang golf berkata dia melompat atas nama Tuhan.Fuyoo! Dan ada lagi berita berudu-berudu yang bakal menjadi katak.Kapal selam rosak tak boleh selam tapi ada mat bebal cakap kat wartawan "ini tidak menjejaskan operasi kapal selam berkenaan".Lepas itu tadi ada berita seorang setiausaha kepada seorang malaon ni ditangkap kerana rasuah.Woit,cukuplah.Berdarah otak gua.Kadang-kadang ada benar juga pepatah "ignorance is bliss".

Hari-hari gua baca benda-benda macam tu.Fakta,khabar angin,dongeng,kelentong,putar-belit.Berulang-ulang benda yang hampir sama hampir setiap hari.Hidup ini satu pengulangan.Bentuk dan corak yang hampir sama datang dan pergi kemudian datang semula dan gua wonder apalah tanda dan maknanya kepada dan mengenai hidup kita.Tomok pernah menyanyi "sejarah mungkin berulang".Dia kurang tepat,sekarang sejarah memang sentiasa berulang.Tapi sejarah ni pun bikin pening lah.Biasanya yang 'menang' dan berkuasa yang menulis atau mengawal sejarah.Ini berlaku di mana -mana pun.Susah nak pastikan benar-benar sahih atau tidak.Lalu membuat gua merenungkan berapa banyak yang kita yakini itu betul dan berapa banyak pula ilusi yang disuapkan kepada kita.

Kita berada di zaman di mana sesiapa pun boleh menyiarkan apa saja - tulisan,video,gambar,etc ke seluruh dunia.Dan cuma harga tiket kapal terbang saja yang menghalang kita untuk menjejakkan kaki hampir di mana-mana tempat dan ceruk di dunia ini.Nampaknya kita manusia kini sudah berada di kemuncak pengetahuan dan penemuan dalam apa saja bidang yang ada.Kita seperti sudah tahu apa saja untuk diketahui.Tapi kita masih banyak keraguan dan ketidakpastian.Kita masih bergelut,berkejar,terburu-buru - nampaknya ada sesuatu yang belum kena dengan kita.Tapi kita pun tak tahu apa dia.Atau kita hidup kita sekarang ini cuma satu kepura-puraan dan kepalsuan.Suka gua untuk mencuri dan mencacatkan sedikit ayat Charles Dickens di sini, "The best of times,the worst of times".Itulah kita di kala ini.

Bila gua meluangkan masa mencari,membaca,meneliti bermacam-macam berita,tulisan dan apa saja bentuk maklumat - kadang-kadang terlintas di benak kemungkinan kita manusia semakin "de-volving" ,devolusi bukan evolusi.Mungkin kalau Charles Darwin hidup semula dan memikirkan apa yang berlaku zaman kini,dia akan mempersoalkan dan meragui malah mungkin akan menarik balik teori evolusinya.

Kita hidup dalam era yang mengelirukan.Makin hari,kita makin susah untuk terkejut dengan apa-apa yang berlaku.Kita sudah mamai,mabuk,lena dan lali dengan muntahan pembohongan,putar alam dan pengkhianatan yang dihidangkan sebagai santapan harian.Kita bagai sudah menuju semula kepada mentaliti 'barbaric' nenek moyang zaman purba kita.

Sejak dari kecil kita sudah belajar berebut,belajar "berperang".Kita berebut ketika bermain jongkang-jongket di taman permainan.Semasa remaja,mungkin berebut awek atau balak.Sampai besar dewasa pun macam ini.Prang di sana-sini.Tidak semestinya perang bersenjata.Melayu vs Cina,lelaki vs perempuan,rock vs hip hop,timur vs barat,Malaysia vs Indonesia,segala macam vs lah.Kalau dah melibatkan agama,lagilah bikin panas,bikin kacau-bilau.Makin besar makin macam lahanat manusia ni,makin devolusi.

Memang sering orang memberitahu bahawa banyak yang kita nampak,rasa dan alami di sekeliling kita adalah ilusi.Akibat daripada manipulasi terhadap ketakutan kita - yang seterusnya membuatkan kita secara tidak sedar menkonstruk lagi lebih banyak ilusi lanjutan.Pernah gua dengar sebuah analogi yang dunia dan persekitaran ini adalah bagai wad gila dan matlamat kita adalah untuk survive mengekalkan pandangan kita kepada fakta dan kebenaran.Gua tidak meragui teori-teori wujudiah seperti itu.Akan tetapi seperti kalau kita masuk ke dalam tangki kumbahan,sudah tentu kita tak dapat elak dari terkena sisa kumbahan.Ertinya walaupun kita memahami bagaimana kita dimanipulasi, tak mungkin kita sendiri boleh elak dari terkena juga - kerana kita bukannya hidup di dunia yang berbeza dari orang-orang lain.

Sesetengah orang berkata bahawa realiti itu adalah apa yang kita mahukan sebagai realiti atau fakta.Lain orang pula cakap kita akan sentiasa berada dalam telunjuk atau penentuan orang lain yang lebih berkuasa dan ada yang cakap,pinjam ayat Khir Toyo - "semuanya OK!",tak payah nak risaukan apa-apa.

Bila bercakap mengenai fakta,hakikatnya fakta boleh berubah.Ini pasti masing-masing pun pernah alami sendiri.Apa yang diterima sebagai fakta - atau pengetahuan yang diterima umum, boleh berubah dari satu generasi ke generasi yang lain.Yang diterima sekarang,mungkin ditongsampahkan minggu depan,bulan depan,tahun depan dan sekian.

Generasi ibu dan ayah kita dipengaruhi dan dibentuk atau sebenarnya, dimomokkan oleh tragedi 13 Mei 1969.Tapi hantu silam itu dah makin di"exorcise" atau dihalau dan ditenteramkan.Trauma dan ilusi lampau kian terhakis.Kini generasi kita anak-anak muda kini digilap oleh kisah 1998 dan 8 Mac 2008.Kita tahu dalam sejarah,sentiasa akan ada peristiwa besar yang akan merobohkan tembok-tembok lama peristiwa yang berlangsung sebelumnya.Peristiwa demi peristiwa akan terus berlaku.Hah,kan betul Tomok cakap,sejarah berulang .Persoalannya cuma sama ada akan sampai nanti peristiwa yang akan membina semula dinding yang dah jatuh atau pun terus menolak lebih luas ruang yang ada.

Pernah gua diberitahu bahawa kita cuma memerlukan tiga generasi untuk mengubah pemikiran sebuah negara bangsa.Tapi yang tiga generasi itu bermula bila?Generasi pertama untuk perubahan dah bermula belum?Sekarang yang ke berapa daripada tiga tu?Berapa lagi generasi sebelum berubah? Ni yang leceh ni,tidak ada siapa boleh pastikan atau beri jawapan.

Gua banyak menghabiskan masa meneroka apa orang kata dan fikir - tidak kira daripada yang hidup,yang telah mati,yang bakal mati,yang bijak pandai,yang biasa,yang bodoh,yang ignorant atau bodoh sombong,yang yakin,yang tak yakin,dan dan dan.Kerana mahu mencari kebenaran atau sekurang-kurangnya petunjuk.Segala jenis orang dan sumber boleh memberikan kita sesuatu.Tapi gua lebih berminat dengan mereka yang belum menemui kepastian dalam fikiran mereka.Mereka yang masih menanya,bertanya dan mempersoalkan.

Bila gua melayari laman-laman,portal-portal dan blog-blog,gua nampak banyak tenaga,masa dan fikrah dilaburkan untuk mencernakan fakta-fakta dan maklumat.Tak kiralah sama ada yang mengajak kita meneliti fakta berita dan membuka minda terhadap pembohongan sambil berkahkahkah atau yang membetulkan fakta,mahu pun yang menghasilkan putar-belit untuk melawan putar-belit dan yang menghasilkan putar alam serta yang mempertahankan auta dan pembohongan.Kita cuma boleh mengikut tanda dan isyarat yang diberi.

Jika kita terlalu memikirkan perkara-perkara yang terjadi di sekeliling kita,di negara kita dan juga dunia,kemungkinan kita menjadi takut,kecut dan pessimistik.Akan tetapi jika kita menganggap yang kita akan selamat,tak terancam dan selesa dengan tak ambil pot langsung dan tak lakukan apa-apa,itu perangai bodoh sombong.Inilah dilema atau conundrum yang terpaksa kita hadapi.

Sebab itulah,walaupun sekarang ini kepala otak gua cukup letih dan muak dengan segala macam benda yang gua benci, gua akan tetap membaca dan memerhatikan pemberitahu fakta dan pemutar ilusi.Akan gua terus cuba mencari corak-corak dan tanda-tanda untuk menemukan makna dan fakta.Sebab semuanya berulang-ulang,datang dan pergi,datang semula.Hari ini gua hilang mood,esok pasti kembali semula.Dan maaf tulisan ini agak tak teratur.Fikiran berterabur.

Tapi sempena malam di hari yang gumbira ini,fakta ini saja yang gua fikir hehehe :

Antara Kedai Bundle dan 'Spectacle'

2010-02-13T18:37:00.009+08:00

Gua amat menggemari kedai-kedai bundle.Sekurang-kurangnya sebulan sekali gua akan meleser ke sekitar Chow Kit terutamanya, untuk berbelanja di kedai bundle.Rasa-rasanya hampir 80% pakaian dan kasut-kasut gua adalah barangan bundle.Ini bukan kerana gua seorang yang kedekut atau menganggur tapi kerana gua menganggap inilah salah satu cara gua memprotes budaya konsumerisme kapitalis atau sebenarnya,lebih tepat lagi - mengurangkan sumbangan gua kepada budaya celaka itu.

Tapi kebelakangan ini kian ketara satu lencongan yang makin memesongkan budaya membeli barangan bundle ini - kedai-kedai yang menjual bundle pada harga yang mahal sekali.Harga sudah macam butik-butik di Pavilion atau The Gardens.Kalau dulu mungkin cuma kedai Buntil yang menaikkan barangan bundle ke tahap eksklusif tapi kini kedai-kedai "bundle eksklusif " tumbuh bagai cendawan.Tak kira apa jua alasan - barang 'rare',barang yang sudah tiada dalam pasaran atau barang tidak lagi dalam production - gua tetap menganggap ini sudah sesat dari niat sebenar bundle.Kalau harga kasut bundle boleh cecah beratus-ratus,macam ini tak ada beza dengan berbelanja di butik-butik designer.

Bundle yang dulunya sinonim dengan semangat melawan arus kini telah dijebak dengan apa yang dipanggil sebagai 'spectacle'.Sebenarnya apa yang terjadi kepada bundle kini adalah akibat budaya underground dan indie yang terlebih dahulu dipesongkan menjadi 'spectacle'.Budak-budak indie poseurs yang mahu dilihat cool akan membeli barangan bundle.Padahal langsung tak faham tujuan asal bundle apatah lagi niat asal musik yang mereka layan itu.

'Spectacle' ini bukan cermin mata,yang itu 'spectacles',ada 's' dihujung.Spectacle adalah satu teori Situationist dan Marxist yang diterangkan oleh Guy Debord melalui bukunya The Society of The Spectacle.Debord melanjutkan lagi konsep Theory of Alienation oleh Karl Marx .'Spectacle' adalah satu ilusi yang diwujudkan melalui komunikasi media moden,terutamanya.Apa yang tulen digantikan dengan representasi.Imej-imej digunakan untuk mengasingkan sesuatu dari sumbernya dan disusun semula untuk membentuk representasi yang seiring dengan ideologi kelas yang berkuasa.Kita diperdayakan melalui imej-imej yang menyebabkan kita menganggap apa yang kita nampak itu adalah apa yang kita mahu dan perlukan.Seperti yang diperkatakan oleh Guy Debord, "“All that was once directly lived has become mere representation”.Kita tidak lagi hidup pada realiti tapi cuma pantulan dari realiti.

Contohnya,sebuah iklan kereta di televisyen menunjukkan betapa senang-lenang nya si pemilik kereta yang tidak perlu bergelut dalam kesesakan LRT atau bas bila pergi kerja.Dia tersenyum ketika memandu dan begitu selesa.Ini untuk memberi satu ilusi kepada kita bahawa hidup kita akan lebih baik dan sempurna dengan memiliki kereta.Akan tetapi,pada realitinya kita tetap terpaksa mengharungi kesesakan lalu lintas,terpaksa membayar hutang setiap bulan kepada bank kerana membelinya,membayar kos membaiki kereta jika rosak dan sebagainya.Hidup kita tetap susah juga,tak tersenyum macam kerang busuk seperti model iklan itu.

Spectacle adalah satu sistem penyusunan semula fikrah manusia yang menjadikan manusia terasing (alienated),sekadar mengamat dan membuat kata putus atas penerimaan imej-imej yang terbatas.Tapi spectacle bukan sekadar sebuah kumpulan imej-imej tapi sebenarnya ia adalah hubungan atau jaringan sosial antara kita manusia yang dikawal dan dipengaruhi oleh imej.Hubungan nyata antara manusia tidak dihubungkan terus tetapi akan melalui imej terlebih dahulu.Imej menjadi perantara atau orang tengah.

Contoh kepada ini,seorang selebriti seperti David Beckham atau Robert Pattinson mengubah gaya rambutnya maka ramailah anak-anak remaja seluruh dunia meniru gaya rambutnya - kerana bintang seperti mereka dianggap sebagai imej ideal untuk diasosiasikan.Ketika ini,tatkala Hujan dan Bunkface naik popular,tiba-tiba muncul begitu ramai budak-budak sekolah yang mahu jadi 'indie' dan 'underground' - mereka cuma menjadi konsumer yang diperdaya oleh 'spectacle'.Kalau zaman gua sekolah dulu,semua memandang hina dan jijik terhadap budak-budak underground.'Indie' dan underground ini dulunya diserang di zaman pemerintahan Mahathir Mohamad kerana menghasilkan anak-anak muda yang melawan arus,kini telah diolah dan asingkan dari imej asalnya dan digantikan dengan imej sekarang ini yang tidak berbahaya kepada pemerintah.

Akan tetapi proses pensemaian spectacle ini bergerak lebih jauh dan lanjut - spectacle menjadi topik utama percakapan,perbualan dan perbincangan.Komunikasi tentang perbualan hidup yang nyata diketepikan dan didominasi oleh borak-borak mengenai Akademi Fantasia contohnya.Sering kita dengar orang-orang bercakap tentang hal remeh seperti ini ke tahap seperti berdebat malah ada yang sampai bertelingkah dan marah-marah.Hal-hal yang benar-benar mempengaruhi hidup seperti polisi-polisi yang dibuat oleh kerajaan yang mendatangkan kesan kepada hidup langsung tidak dihiraukan.Spectacle telah berkesan digunakan untuk melalaikan kita daripada berfikir dan mempersoalkan perkara-perkara yang sepatutnya.Kita telah menjadi 'pacifists'.

Imej-imej spectacle menyedut 'hidup' daripada kehidupan itu sendiri - Mengakibatkan hidup sekarang ini makin lama makin plastik.Kita berusaha untuk mengejar dan mendapatkan imej-imej yang dianggap dapat menampilkan diri kita atau memberi makna kepada wujudiah kita.

Bahkan dalam hubungan percintaan,kita secara terus-menerus mahu meletakkan imej yang kita mahu antara sesama sendiri. Hukum 'memberi dan menerima" makin hilang.Pada sudut lain,ramai juga yang mahu ada hubungan cinta kerana nampak orang lain pun bercinta.Seolah-olah jika tidak,kita ada masalah besar.Kita merasakan kita akan dianggap pelik atau juga dilihat sebagai 'loser' atau kita merasakan yang kita akan mati kesunyian tanpa kekasih yang tetap.

Barang dan komoditi yang dihasilkan oleh titik peluh golongan pekerja proletariat - yang merupakan bahagian penting kepada spectacle,dijual kembali kepada proletariat.Spectacle telah menyebabkan dorongan konsumpsi yang semakin meruap-ruap.Semakin lama,semakin sedikit pertukaran yang tidak dilakukan tanpa wang ringgit.Konsumpsi komoditi menjadi satu-satunya bentuk konsumpsi yang ada.

Boleh disimpulkan bahawa spectacle adalah modal atau kapital yang dalam peringkat tertentu telah terkumpul menjadi imej.Spectacle adalah modal yang menciptakan sebuah dunia yang berisi imejnya sendiri.Dalam kata lain,modal adalah 'tuhan' kepada material dan 'spectacle' adalah agama material.Spectacle - dalam segala macam bentuknya adalah 'spectre'(hantu) yang telah menguasai dunia. Dunia yang telah didodoikannya.

Jika hendak berlagak kaya,kita tak perlu bersusah-susah - boleh meminjam dengan bank atau melabur dalam pasaran saham.Jika hendak menjadi pandai - cuma belajar dengan menghafal kandungan sukatan pelajaran. Jika mahu menjadi seorang yang ada nilai kemanusiaan - cuma derma kepada tabung bencana.Jika ingin memberontak - cuma layan lagu-lagu Bunkface dan beli pakaian bundle mahal-mahal. Itulah dia adalah antara contoh-contoh bagaimana hidup kita sama ada sedar atau tidak, sedang diatur oleh spectacle.

p.s Selamat Hari Kekasih dan Selamat Tahun Baru Cina kepada semua. Contohi kegagahan harimau.Tapi bukan Tiger Woods.

14.02.2007 - Cerita Semalaman Di Kota London

2010-02-11T17:25:00.001+08:00

Sophie datang tengahari itu.Mengajak gua meleser sekitar jalanan Kota London.Sophie datang kepada gua dengan kereta indah dari abad Renaissance.

"Mari,bersamaku ke London malam ni.Kita jadi flaneur dan flaneuse malam ni.", katanya dengan senyuman sambil menghulurkan tangannya dari dalam kereta.

Gua teruja melihat pakaiannya.Hitam dan longgar,dengan topi lebar yang juga berwarna hitam.Lalu gua teringat dengan gambaran ahli sihir dalam cerita-cerita dongeng.Tapi gua fikir - ahli sihir tak naik kereta,mereka naik penyapu terbang.Rambut hitam keperangan yang terurai indah kelihatan serasi dengan senyuman yang cukup manis yang terukir di bibirnya.Tambah pula dengan ucapan bahasa Inggerisnya bercampur loghat Marseilles yang agak pekat.Eksotik di telinga gua.

( disclaimer: Tapi yang pasti,tatapan matanya tak seindah tatapanmu,Dila)

Kereta yang ditarik dua ekor kuda coklat pekat itu bergerak perlahan.Tak ada goncangan akibat hentakan kasar dengan jalan.Kereta berjalan bagai diiringi petikan irama gitar klasik yang merdu lagi lembut.Perlahan-lahan,London di kala Renaissance mula terbentang.Jangan dibayangkan jalanan Kota London seperti sekarang.Zaman itu tiada satu pun Tesco,Sainsbury's mahupun stadium bola sepak.Tak ada bayang atau jejak industri.Bahkan gua tak dibawa mengelilingi cerobong-cerobong kapitalisme industri moden.

Kami mula berjalan kaki.Sophie membawa gua ke sudut-sudut kota yang sering terabai.Yang kebanyakan orang tak akan ambil pot sangat.Tempat-tempat biasa dan bukan tempat istimewa.Tetapi menyimpan tanda dan pesan yang kuat dan penuh bermakna.

Entah kenapa,Sophie pertama sekali membawa gua ke sebuah tempat yang kelihatan seperti merupakan kompleks pasar lama yang telah ditutup.Seorang lelaki tua kelihatan berjalan terhenjut-henjut dengan sebelah tangan di pinggang.Kasutnya yang lusuh seperti mengisyaratkan bahawa dia telah menempuh perjalanan yang panjang melintasi beratus musim yang berlalu - keseorangan,suka dan duka.Tapi gua yakin mungkin tiada langsung suka yang dialaminya cuma duka yang tak berakhir.Wajahnya lesu.Renungan matanya kuyu saja.Akhbar lama digenggam tangan kirinya.Mungkin dijadikan alas penggung ketika duduk atau alas kepala semasa tidur.

Tapi langkah kakinya kelihatan tetap menyimpan saki-baki semangat.Dia tetap berjalan ke depan meskipun dalam kegelapan malam yang disuluhi lampu jalan.Gua tertanya-tanya,ke mana kah hala tujunya?Ke rumahnya?Gua pasti bukan.Apakah ada sesiapa meresahinya sebab telah lama tidak pulang?Apakah ada seseorang yang menantinya di tempat yang dituju?Adakah dia ada mana-mana untuk dituju?

Masa berlalu.Malam semakin lewat.Jalanan semakin tiada orang.Kami tiba di sudut lain kota itu.Di sudut lain itu kelihatan seorang perempuan tua berjalan dengan langkah yang agak laju.Agak terburu-buru.Rambutnya kusut.Pakaiannnya kotor,seperti kain buruk yang digunakan untuk mengelap.Kedua-dua tangannya memegang dua beg yang hampir penuh berisi.

Di hadapan sebuah kedai makan,di bawah sebatang tiang lampu jalan yang sudah makin lemah sinar cahayanya, seorang perempuan menyapanya.Tapi perempuan tua tidak melayan.Seperti tiada langsung masa untuk menjawab sapaan.Dia terus melangkah dengan lebih laju.Mugkin dia mahu cepat kerana telah larut malam.Mungkin dia tergesa-gesa kerana ada anak yang menunggu.Tapi yang jelas dia ketakutan.

Sudah pun larut malam.Dan hari pun akan segera berganti.Kami di sebuah kawasan di luar pusat kota.Sophie membawa ku ke sebuah kafe yang buka sepanjang malam.Cukup ramai yang mengunjunginya - kerana suasananya yang menyenangkan dan santai.Di malam hari dua buah pokok besar yang kukuh berdiri kelihatan seperti sepasang kekasih.Gua tersenyum.Memang sesuai dengan tarikh hari itu.

Di kedai itu gua bertemu kembali lelaki tua tadi.Agak jauh dia menapak sampai ke sini.Dia duduk sambil menikmati secangkir teh.Saat gua tatap orang tua itu ,dia sedang mengarahkan pandangan ke cangkir yang ada di depannya.Matanya lekat pada cangkir.Cara dia menatap cangkir itu seperti dia sedang mengenangkan dunianya - yang entah bagaimana ,tidak gua tahu.Lama betul dia begitu.Gua tidak terus memandang ke arahnya.Pandangan gua diarahkan ke sana sini sekeliling tempat itu.Namun sesekali mata gua kembali fokus kepada orang tua tu.Kemudian dia pun bangun meninggalkan kedai itu.

Sophie rupa-rupanya sedar bahawa gua sejak dari tadi asyik memerhatikan orang tua itu yang kini sudah pun hilang dalam kegelapan malam entah ke mana.

Sophie tiba-tiba berkata “Jadi, bagaimana? Awak akan berkata kepada saya bahawa awak sekarang merasa sendiri?”

Sophie berkata begitu sambil merenung ke arah kegelapan di luar.

"Saya harap jalanan Kota London akan membuat awak menilai kembali fikiranmu.Paling tidak,awak akan sedar bahawa jalan akan terus terbentang dan seperti orang tua tadi,akan tetap melangkah meski sudah lewat malam". Dia melanjutkan kata-katanya dengan tetap menatap ke kegelapan luar.

Di kedai itu, di jalanan Kota London dan 14 Februari akan mengingatkan gua pada sebuah kenangan penuh bermakna bersama seorang gadis cun yang banyak mengubah fikiran-fikiran gua.Fikiran mengenai hidup ini dan kemanusiaan.Dia mengajak gua untuk menghidupkan kembali harapan.Harapan yang tak semestinya disaluti ceria cahaya matahari mahu pun sorak keriangan.Harapan tentang hidup dan dunia yang lebih baik.Dan kini walaupun dah kembali ke Malaysia,gua masih menjadi seorang flaneur di Kota Lumpur ni.

Nota : Ok lah,ada elemen fiksyen dalam cerita ni.Sebenarnya pasal kereta kuda dan Zaman Renaissance tu imaginasi gua je.Sebab gua akan teringat pengalaman ni bila dengar lagu "Streets of London" oleh Blackmore's Night, sebuah band yang diinspirasi oleh era Renaissance.Lagu ini pertama kali gua dengar dalam perjalanan ke kota London hari tu.

Tertunduk

2010-02-10T17:10:00.004+08:00

Di kala ini sekali lagi aku tertumpas.Tertunduk.

Ketidakpedulian terhadap ruang dan masa,mempersetankan yang disekelilingku akhirnya hanya membuatku mampu menutup mata.

Memekakkan telinga.Mahu lari tapi tidak lama aku pun tersungkur.Tertunduk lagi.

Esok entah apa tapi hari ini pasti berakhir dalam sepi.Kegagalan ini terlalu menyeksa untuk ku lalui.

Kehampaan yang datang menekan seluruh susuk ku.Kedukaan yang menjulingkan jarak pandangku dan kepiluan yang membutakan hatiku untuk melihat lebih dalam melepasi kabut.

Aku tetap tertunduk saja.Ketika bayangan apa yang ku gagal capai masih menari dalam ruang sedarku.Terus menjadikan ku terasa semakin hina tanpa penghujung.Kesedaranku membentangkan segala macam ketidakmampuan,segala apa yang ku mahu tapi gagal ku raih.

Kembali ingatanku pada masa yang berlalu.Ketika hanya ada dua pilihan terbatas.Cuma ya ataupun tidak.

Aku masih tertunduk dalam diam.Aku masih punyai pilihan itu.Hari ini memang bukan hari ku.Tapi hari esok mendatang.Esok aku tak mahu seperti hari ini menunggu esok lagi.Esok aku tak mahu menunggu yang esok berikutnya lagi

Aku harus bangun.Tak mengapa andai kata gagal lagi.Tapi aku tak mahu menunggu esok lagi.Aku tak mahu tertunduk lagi.

Kita Cuma Berkongsi

2010-02-09T10:47:00.006+08:00

Jam menunjukkan hampir 11pm saat gua tiba di pintu depan rumah malam tadi.Seperti biasa gua baru pulang dari makan malam.Dan seperti biasa, dia ada.Dia menunggu dengan setia.Si gebu lagi comel itu sedang menanti di berhampiran pintu.Sudah lebih 2 minggu begini.Tidak pernah walau sehari pun dia tidak ada.Seperti Toto yang sanggup berdiri setiap malam di luar tingkap bilik Elena dalam filem Cinema Paradiso.

Tapi tidak seperti Toto yang menuggu berminggu dan berbulan sebelum diterima, si comel lote ini telah gua alu-alukan sejak pandangan pertama.Mana tak cair memandang mata bulat yang seolah-olah menagih simpati.

Gua akan melayan dan memberi makan kepada si kucing ini setiap malam.Sebenarnya gua risau dengan kucing ni.Kerana beberapa bulan lepas,di tengah-tengah musim tengkujuh melanda,ada seekor anak kucing yang belum pun 'remaja' pernah mati di depan pintu rumah.Malam sebelumnya gua nampak ia tertidur,keesokannya dia telah mati - gua percaya kerana kesejukan.Malang sekali.Sepatutnya gua selimutinya dengan kain malam itu.Gua menguburinya di tepi padang bola dengan rasa bersalah menyelubungi diri.

Ini sering berlaku pada gua.Kedatangan kucing-kucing yang mahu mendampingi gua.Walaupun gua tidak boleh membawa masuk ke dalam rumah mahupun memelihara mereka kerana si tuan rumah sewa gua tidak membenarkan.Padahal sudah tentu kucing boleh mencari tempat berteduh atau sesiapa saja yang boleh memberi makan dan memeliharanya tapi tetap mahu mendekati gua.Ini menandakan mereka menyenangi diri gua.Gua gembira dengan petanda ini.

Pernah 2 kali sejak si dia mula bertandang,gua tidak balik rumah kerana bermalam di tempat lain.Gua telah sediakan awal-awal makanan kucing.Kedua-dua kalinya tak tersentuh langsung makanan itu.Barangkali dia tahu gua tak balik atau dia mahu gua tahu dia datang kepada gua bukan sebab menagih makanan.

Pernah gua dengar labon dari seorang kawan gua yang suka memelihara kucing dalam jumlah yang banyak,paling sikiit pun 4 ekor dalam satu masa.Katanya ada perbezaan di antara kucing yang dilayan dengan baik dan kucing yang dicaci dan dimarah-marah.Kucing yang dilayan dengan teruk tetap kelihatan kurus padahal sama saja jumlah makanan yang diberi.

Kisah-kisah kebolehan komunikasi antara manusia,binatang dan alam banyak kita dengar.Mungkin sudah atau bakal kita alami sendiri.Mungkin penelitian ilmiah masih tidak memberi jawapan yang kukuh.Biarpun kucing atau binatang tidak mampu berkata-kata,gua percaya mereka mampu memproses maklumat,tanda dan isyarat.Naluri mereka sangat tajam.Ada yang memanggil kebolehan ini sebagai Extrasensory perception (ESP) atau apa sajalah teori yang ada tentang hal ini.Mungkin tiada bukti yang tidak boleh disangkal,namun gua yakin dengan kebolehan binatang ini.

Orang Kristian yang bermazhab Katolik sudah tentu mengenali St Francis of Assisi yang dikatakan seorang yang amat sayang kepada binatang dan alam.Kepada pohon-pohon dan haiwan-haiwan pun dia menganggap sebagai saudara.Ertinya segala yang wujud di bumi dinaikkan darjat agar sama dengan kita manusia.Meskipun dari segi akal dan kebolehan,manusia jauh lebih tinggi dan rumit dan yang lain-lain tetapi binatang dan hidupan alam lain juga mempunyai hak ke atas bumi ini.

Kerana itu,manusia yang memperlakukan alam ini dengan begitu keji dan tidak bertanggungjawab dengan semena-menanya mengeksploitasi, maka alam akan membalas balik.Alam akan menuntut agar keseimbangannya tidak diganggu.Banjir kilat di ibu kota,hakisan tanah di pesisi pantai Pulau Pinang,perubahan iklim dunia dan sebagainya - ini semua akibat perbuatan kita sendiri. Gua mentongsampahkan alasan seperti "semua ini dugaan Tuhan".Gua tak akan menuduh semua itu sebagai kerja Yang Maha Esa.Ingat kerja Dia cuma nak menyeksa je ke?Kita wajib melihat dan menilai sendiri perbuatan kita.

Harimau menyerang orang-orang kampung,orang utan merosakkan tanaman kelapa sawit,anjing liar membahayakan penduduk setempat - semua ini sudah biasa kita dengar.Penyelesaiannya - ditangkap atau ditembak mati binatang-binatang ini.Tidak pernah difikirkan apa yang menyebabkan binatang-binatang ini berbuat sedemikian.Tidak langsung kita manusia menyalahkan diri sendiri dan memperbaiki keadaan yang sebenarnya merupakan manifestasi dari sikap dan perlakuan kita terhadap binatang dan alam.

Sejak dulu lagi sering terbaca laporan orang-orang Islam di negara ini membelasah sehingga mati anjing-anjing yang tak bersalah.Pernah gua diberitahu bahawa kayu pengukur untuk mengukur sesebuah tamadun negara bangsa adalah dengan melihat bagaimana anak-anak kecil,wanita,orang tua,orang kurang upaya dan binatang dilayan.Dalam negara yang mengganasi binatang seperti anjing sudah tentu tidak akan teragak-agak menzalimi warganya.

Gua terbaca akhir-akhir ini ada beberapa pihak yang menjadi 'penjaga moral' mahu mempertingkatkan operasi 'mencegah maksiat' pada Hari Kekasih 14 Febuari ini.Mengapa langkah-langkah drastik sebegini tidak pernah diambil untuk menangkap mereka yang menzalimi bintang? Jika ditubuhkan skuad untuk mencegah kezaliman terhadap binatang,gua dengan sukarelanya sanggup turut serta.

Perbuatan menyamakan manusia dengan binatang dengan niat mahu memperlekehkan manusia - seperti demonstrasi kepala lembu dan meletakkan kepala babi di dalam masjid - sebenarnya adalah penghinaan kepada binatang.Binatang tidak pernah mengkianati alam atau menyusahkan diri sendiri.Tidak seperti kita manusia.Katak pasti terasa terhina sering disabitkan dengan manusia seperti Ibrahim Ali jika tahu tentang hal ini.

Manusia di zaman dahulu terutamanya tamadun-tamadun di Asia menyedari hakikat manusia cuma berkongsi dunia ini.Lihat saja lukisan-lukisan purba budaya China,India atau Jepun.Hampir tiada lukisan yang cuma potret manusia saja.Semuanya lukisan pemandangan alam,binatang dan manusia bersama-sama alam.Tandanya mereka sedar manusia cuma setitik dari keseluruhan alam dan semuanya saling bergantung dan melengkapi.Malah tamadun purba Mesir begitu mengagumi dan menghormati kucing.Jika budaya menghormati alam ini yang dimaksudkan oleh daulah kita sebagai "budaya Timur yang murni",gua akan setuju.Akan tetapi negara kita lah antara yang paling teruk menzalimi binatang dan alam kita.

Sejak kebangkitan Eropah di Zaman Renaissance membawa perubahan kepada pemikiran manusia terhadap alam ini.Potret-potret dan lukisan-lukisan yang kebanyakan besarnya memperlihatkan dan berkisarkan manusia muncul.Manusia telah mula menampakkan dirinya berjarak dengan segala yang lain di bumi ini.Manusia mula menganggap dunia ini harus menjadi hak eksklusifnya dan bukan untuk dikongsi bersama makhluk lain.Manusia mahu menguasai dan bukan berkawan dengan hidupan lain.Maka alam pun mulalah rosak sehingga kini.

Kerana itu, frasa "kembali kepada alam" (back to nature) bukan sekadar kita menanam pokok di tengah bandar.Atau memboikot plastik setiap hari Sabtu.Pemahaman bahawa kita manusia cuma sebahagian dari dunia ini wajib dimunculkan kembali dalam kesedaran kita.Kita tidak memiliki hak eksklusif ke atas bumi ini.Kita cuma berkongsi.

Sementara itu,gua sudah pasang niat.Akan gua bawa bersama si kucing itu bersama bila berpindah rumah bulan depan.Barangkali si dia sedar tentang ini,sebab itu dia sanggup menunggu.Oh ya,dan juga kucing yang sering meleser kat sekitar mamak tu.

Kekebalan dan Kerapuhan a.k.a Apa Dah Jadi Dengan M Night Shyamalan?

2010-02-07T12:39:00.022+08:00

Saat membaca kembali catatan diari-diari lama gua dari tahun 1999 dan 2000 membuatkan gua tersenyum dan ketawa.Banyak pandangan yang telah berubah.Yang melucukan gua pernah dengan naive nya merasakan yang pemikiran dan idea tidak akan bertukar.Pengalaman dan peningkatan usia telah banyak merobek tanggapan-tanggapan terdahulu dan membentuk pemikiran yang seadanya sekarang.Ada fikiran yang telah gua tong sampahkan terus dan ada yang telah digilap dan diperkukuhkan.

Ada yang masih belum gua putuskan sama ada boleh disimpan atau dipersetankan.Salah satu daripada ini adalah pandangan gua mengenai pengarah filem bernama M Night Shyamalan.

Gua telah dengar banyak cakap-cakap yang tidak sahih bahawa terdapat sekurang-kurangnya 2 orang individu yang bernama M Night Shyamalan. Yang pertama ialah seorang auteur bertaraf intelektual dan mencabar pemikiran.Dia seorang Hitchcock zaman moden yang telah menghasilkan karya-karya hebat seperti The Sixth Sense, Unbreakable dan Signs. Berikutan filem Signs menemui pawagam, dipercayai ramai bahawa makhluk-makhluk asing berasa tergugat dengan manusia seperti Shyamalan dan telah menculiknya.Mereka telah melakukan eksperimen dan pembedahan otak,neuro dan genetik ke atas susuk ini.Ini mengakibatkan si Mamat itu bertukar menjadi Shyamalan yang ke-2.

Shyamalan yang kedua ini cuma mampu membuat filem yang setinggi-tinggi taraf pun cuma memberi kepuasan yang sedikit sangat seperti The Village dan fantasi gred C yang mengecewakan iaitu The Lady In The Water.Jelmaan kedua mamat ini gemar bertekak dan bertikam lidah dengan bos-bos studio Hollywood yang enggan membenarkannya meletakkan dirinya sendiri sebagai watak penting dalam filem.Dan kedengaran juga perangainya semakin mengada-ngada seperti primadonna.Selama ini dia sering muncul dalam filem-filemnya sendiri tapi cuma sebagai watak sampingan.

Apakah si Shyamalan ini seorang mengalami "split personality"?Jikalau begitu, dah tentu ini akan membuatkan dia lebih kreatif dan menghasilkan filem-filem lebih cemerlang tapi tak pun.Cuba bayangkan orang-orang seperti John Nash(ahli matematik dan ekonomi),Syd Barrett(ahli awal kugiran Pink Floyd),Brian Wilson (kugiran Beach Boys) dan William Chester Minor(penyumbang besar kepada kamus Inggeris Oxford) tidak mengalami schizophrenia? Dah tentu mereka tidak akan jadi hebat tanpa adanya masalah schizo itu.Jadi adalah seperti satu penghinaan kepada pengidap schizo untuk dikatakan kemungkinan si Shyamalan turut mengalaminya seperti mereka kerana dia telah makin mengarut,bukan makin bagus. Ada juga bisikan-bisikan yang menyatakan ura-ura "dua orang Shyamalan" itu diolah sendiri oleh Shyamalan dan para perunding imej dan pegawai perhubungan awamnya.Ini dilakukan untuk menghasilkan satu aura mistik mengenai dirinya.

Ok lah, sebenarnya gua mengarut je dengan teori "dua Shyamalan" tu.

Secara seriusnya,dah tentu gua akan memilih Shyamalan yang "pertama" jika dibandingkan dengan Shyamalan yang "kedua".Ini tak payah tanya pun tahu ape jawapan.Gua tahu kebanyakan orang akan berkata filem terbaiknya adalah The Sixth Sense.Bagi gua,dia mencapai kemuncak sebagai seorang penulis dan pengarah dengan filem Unbreakable. Cerita ini secara ringkasnya, melibatkan seorang lelaki kurang upaya yang sangat menggemari buku-buku komik yang cuba meyakinkan seorang pegawai keselamatan yang menghadapi masalah rumah tangga bahawa dia sebenarnya seorang superhero.

Filem Unbreakable ini mengandungi beberapa perkara yang amat menarik yang menjadikannya sebuah filem melintas genre yang walaupun agak absurd tapi meyakinkan.Pertama,aspek mitologi skripnya.Shyamalan mengajukan satu hujah yang kukuh berkenaan komik sebagai sebuah rantai kebal yang memberikan maklumat sejarah,falsafah,kemanusiaan dan umumnya persoalan tentang hidup ini.Gua bukan seorang peminat komik yang tegar tapi mereka yang yang sangat menggemari komik pasti bersetuju dengan apa yang gua katakan di sini.

Watak Elijah (Samuel L Jackson) mengalami satu penyakit pelik sejak dilahirkan lagi yang membuatkan tulang-tulangnya sangat 'fragile' seperti kaca.(Woit,ini bukan nak perli Owen Hargreaves,Louis Saha atau Michael Owen.) Tapi Elijah ni percaya sudah tentu ada seorang betul-betul bertentangan dengan apa yang dia alami,seorang yang "kebal" (unbreakable).Kisah ini merupakan suatu sentuhan yang genius pada tahap lakonlayar yang mengangkatnya melepasi jangkauan mitos dan teori konspirasi,walaupun ia sebuah fiksyen.

Aspek kedua, penggunaan manipulasi cahaya dan ruang yang oleh Shyamalan yang mengasyikkan.Babak pertama filem melihatkan lahirnya Elijah di dalam sebuah keretapi.Keadaan keretapi bergerak yang sesak dan traumatik dengan ditonjolkan oleh sebuah cermin besar,amat sesuai dengan saat doktor memberitahu bayi tersebuat dilahirkan dengan tulang tangan dan kakinya patah.Juga,ketika hampir di penghujung filem,sebuah babak di mana David (Bruce Willis) yang takut kepada air,hampir lemas.Artistik visual yang dipamerkan ketika ni amat mengkagumkan.

Filem-filem Sixth Sense, Signs dan Unbreakable memperlihatkan kebolehan Shyamalan menggunakan sepenuhnya ruang 4 dinding dalam menampakkan emosi paranoia terutamanya.Tidak hairanlah ketika itu dia mendapat nama jolokan "the new Hitchcock". Tambah pula dengan "twist" atau perubahan mengejut sering timbul di kemuncak kebanyakan filem-filemnya,mana tak "Hitchcockesque".

Gua mengaku tidak berapa menggemari filem The Usual Suspects arahan Brian Singer walaupun diakui mengandungi "twist" dalam plot yang dikatakan antara terulung dalam sejarah filem.Sebabnya gua rasa ia tidak kena atau tidak sejiwa dengan perjalanan plot sebelumnya,maka ia seolah-olah bukan bahagian penting kepada ethos ceritanya.Ini tidak bermakna gua tak anggap The Usual Suspects sebagai filem yang bagus,memang ia antara filem yang terbaik,akan tetapi cuma 5 minit yang saja tidak cukup untuk menganggungkan sebuah filem yang berlangsung hampir 2 jam.

Tentang ini lah di mana "Unbreakable" amat berkesan bagi gua."Twist" nya kena dengan perjalanan keseluruhan filem.Ia berpadanan.Berbeza tapi saling melengkapi.Seperti balak dan awek.Seperti orang Perancis dan orang-orang Eropah Mediterranean mahu air anggur yang diminum padan dengan hidangan makanan yang ditelan agar rasa di lidah memuaskan (after taste) selepas selesai makan dan minum.

Akhirnya,kehebatan Shyamalan tidak kekal lama.Tak "unbreakable" mamat ni.Kini "Shyamalan ke-2" yang mengambil-alih.Hasilnya dialog yang mudah dilupakan,plot-plot yang membosankan jika dibandingkan dengan standard sebelum ni dan dia sekarang sering mendapat pencalonan "anugerah" Razzie dan telah menggondol dua "kemenangan" Razzie ini,untuk Worst Director dan Worst Supporting Actor untuk lakonan Shyamalan sendiri dalam The Lady In The Water.

Hasil dari menonton filem-filem Sixth Sense dan Unbreakable lah telah menarik minat gua terhadap filem-filem Alfred Hitchcock kerana ketika itu gua terbaca Shyamalan ni mengidolakan Hitchcock dan dipengaruhi oleh teknik-teknik dan gaya Hitchcock,yang ketaranya "twist" pada plot dan gemar muncul sebagai watak sampingan (cameo role) dalam filem sendiri.Tanpa meminati filem Shyamalan,kemungkinan gua tak akan ada minat mendalam kepada filem dan men-discover pengarah-pengarah filem hebat lain.

Barangkali apa yang berlaku dengan Shyamalan di kala ini sebenarnya sebuah "twist" dalam plot hidupnya dalam perfileman.Jika begitu,ingin gua nyatakan "twist" ini tak berkesan langsung.Walau betapa mengecewakan pun filem-filemnya sekarang,termasuk yang paling baru keluar tahun 2008,The Happening, gua masih menunggu dia kembali.Jika Nicholas Anelka yang dulunya sering bertelingkah dengan kelab-kelab lamanya dan berperangai "primadonna" kini boleh berdamai di Chelsea malah menemui kembali rentak lamanya di padang bola,kemungkinan kita boleh mendapat kembali Shyamalan yang kita kenal dulu.

Maka gua tidak akan sewenang-wenangnya terus mentongsampahkan fikiran dan tanggapan lama yang telah gua simpan mengenai si Syhamalan ni.Jika gua cakap gua tidak lagi minat langsung dengan Shyamalan,nanti muncul pulak sesiapa yang kenal gua dari zaman remaja dan menjerit "You lie!" seperti diteriak oleh ahli kongress Amerika Joe Wilson kepada Barack Obama.Gua tak mahu menjadi seperti Ibrahim Ali yang pernah bersumpah dia akan mencium bontot Mahathir Mohamad jika dia berbaik semula dengan Mahathir.(Tak tahu lah sama ada dia dah cium ke belum,tapi tu cerita lain lah.)

Bukan semua idea dan pandangan yang kita pegang adalah "unbreakable" atau kebal.Makin banyak kita berjalan dalam penerokaan hidup,banyak yang akan kita temui lagi .Tidak bermakna kita harus buangkan yang telah kita kumpul sebelumnya.Ini bergantunglah,kalau kita terbukti salah,salah lah.Tapi gua percaya dengan meningkatnya usia dan makin dewasa,kita dah wajib mengenalpasti prinsip-prinsip yang akan kita bawa hingga ke liang lahad.Jika tidak,kita cuma manusia yang akan disamakan dengan satu spesis amfibia yang melompat-lompat tak tentu arah dan kita sering dengar dan baca kini sudah makin banyak telah menetas dan menjadi berudu.Mereka ini bakal menjadi katak tak lama lagi.

Sekarang ini,gua cuma boleh tunggu dan lihat.Seteruk-teruknya filem Shyamalan sekarang,sekurang-kurangnya dia tak pernah menggunakan dialog yang bodoh lagi bangang lagi tak masuk akal seperti " Can I fuck you today?" dalam filemnya. Katakan kalau ada nanti,maka gua akan bersumpah di masjid bahawa gua tak pernah minat M Night Shyamalan.

Kejap.Macam lain macam je bunyi perenggan-perenggan di penghujung tulisan ni? Er..anggaplah sebagai "twist" dalam plot cerita.

(Tak Tahu Nak Letak Tajuk Apa)

2010-02-06T12:45:00.002+08:00

(Tak tahu nak letak gambar apa)

Woit! Gua belum pernah nampak lu sebelum ni.Lu orang baru? Kalau macam tu,jom ikut gua..Gua tunjukkan keadaan sekitar sambil borak-borak.

Suatu ketika dulu pepohon terasa indah dan menyejukkan.Sinaran sang suria bebas menurunkan anugerah kepada seluruh makhluk yang hidup di sini.Udara bersih memenuhi ruang atmosfera.Tiada persoalan yang benar atau salah.Keharmonian terasa sangat unggul dan nyata.Suara tangisan dan bunyi gelak ketawa saling berpimpinan tangan biarpun hakikat keduanya sangat berlawanan.

Mari ikut gua.Kita berteduh di bawah pohon yang menyimpan memori lebih separuh dari seluruh dari penganut agama samawi.Suci. Tapi nanti dulu.Suci bukanlah kata yang tepat untuk mentafsirkan makna literal atau macam dorang suka rujuk sebagai makna harfiah. Sebenarnya dia menyimpan memori perjuangan mereka tatkala mereka dengan darah,keringat dan air mata cuba mempertahankan idealisme buta tentang Tuhan.Dan pohon ni menjadi saksi bisu kegagalan mereka tu.

Ironi betul mereka ni.Pegangan mereka tu tak membantu pun mereka faham tujuan wujudiah mereka di dunia.Tuhan pun tak nak tolong mereka padahal mereka ingat mereka buat kerja untuk Tuhan.Mereka kata Tuhan suruh berbuat baik tapi mereka...hahaha..

Rilek lah.Gua bukan suruh lu ikut apa gua cakap.Bukan macam mereka tu,paksa-paksa. Apa lu cakap? Gua sarkastik?Sekurang-kurangnya bukan plastik.Maaf,gua bukan nak menyakiti hati lu.Tapi itulah hakikatnya.Diri gua pun bukan sempurna.Kita masih berevolusi.Akan beransur-ansur menjadi lebih baik dari sebelumnya.Evolusi memberi kita jam pasir yang tidak akan henti menghitung masa sama ada kita sedar dan bersiap atau tidak.

Tiap orang ada logik masing-masing.Tapi kadang-kadang terasa pelik dan absurd.Bayangkan demi sebuah kehendak bernama material yang kononnya dapat memuaskan semua tapi ternyata tak pernah dan tak akan - kita mencelakakan diri sendiri dan orang lain.Macam ni buat apa nak hidup?

Tangan-tangan ghaib yang bukan saja sudah meraba malah mencengkam bumi ini.Sinaran matahari sudah mereka gantikan dengan unggun-unggun buatan mereka.Tak bosan ke hidup dalam kegelapan?

Bukan ke pencerahan dan keharmonian tu tujuan asal dan sebenar kita? Utopia kita bersama? Maka lepaskanlah otak dari kekangan dan biar imaginasi tu mengalir.Tiada batasan untuk benda bukan material untuk bergerak.Rasakan dirimu selesa dipenuhi fikiran yang membebaskan.

Jadi,dah bersedia?Kalau sudah,bersiaplah untuk kita bergerak.Jom langkahkan kaki ke hadapan.Kita akan ke taman untuk berbaring terlentang di atas rumput.Langit telah mereka gelapkan tetapi kita masih boleh nikmati bintang-bintang yang masih belum digapai oleh tangan-tangan ghaib mereka.

Akan kita ajak lebih ramai lagi untuk turut bersama.Satu hari nanti akan kita padamkan unggun-unggun buatan semua dan mengembalikan cahaya asal.

'Mitos Gua' Dan Perubahan

2010-02-05T07:32:00.005+08:00

Setiap pagi apabila bangun,gua akan buat perkara yang sama setiap hari.Hisap sebatang rokok kemudian gosok gigi dan mandi.Keluar dari rumah singgah minum kopi di mamak yang sama.Kemudian gua naik bas yang sama ke tempat kerja.Guna jalan yang sama.Nampak bangunan-bangunan yang sama,pokok-pokok yang sama,berhenti di lampu isyarat yang sama,terperangkap dalam kesesakan lalu lintas yang sama.

Sampai pun pada waktu yang sama,mungkin berbeza tambah atau tolak beberapa minit saja.Ni belum masuk labon benda-benda sama yang gua buat di tempat kerja,masa makan tengahari,masa balik kerja,masa hujung minggu,dan dan dan...Kalau nak dicatatkan kesemua rutin tabiat,penuh satu entri nanti.

Seolah-olah kita boleh mati kalau kita tak ikut aturan harian kita.Gua boleh je pecahkan rutin gua.Tak naik bas tapi naik LRT.Alamak,nanti leceh kena jalan lebih jauh dari naik bas.Gua boleh jalan kaki ke tempat kerja sebab gua memang kuat berjalan.Alamak,nanti kena bangun lebih awal pulak.Itulah dia,kita berasa selesa membuat perkara-perkara yang hampir sama,hampir tiap-tiap hari.Lalu rasa menyusahkan jika ada perubahan. Manusia di zaman pasca-moden,kita seolah-olah penganut setia rutin tabiat ini.

Manusia pada umumnya memang takut kepada perubahan.(Woit,jangan salah faham,tulisan ni tak ada kaitan dengan Obama dan "change" nya). Kerana perubahan selalunya disusuli dengan bahaya risiko.Lebih-lebih lagi bila kita "ignorant",lagilah kita berasa takut.Ahli falsafah,Plato dalam Mitos Gua (Allegory of The Cave) mengisahkan betapa sempitnya pandangan manusia dan ketakutan kita kepada perubahan.

Dalam kisah Mitos Gua,sekumpulan manusia tawanan hidup dalam sebuah gua yang gelap dan tangan serta kaki mereka terikat.Namun mereka tidak menyedari bahawa tangan dan kaki mereka diikat.Mereka ini menganggap bayang-bayang mereka sendiri sebagai benda realiti dan bunyi-bunyi gema dalam gua sebagai bunyi betul.Tidak terfikir mereka yang semua itu hanya pantulan kepada realiti.

Ini merupakan satu metafora kepada sikap manusia yang hanya sedar kepada benda yang dapat mereka lihat dengan mata saja.Oleh kerana mereka hidup di dalam gua selama ni,mereka tidak terbayang dunia di luar gua itu.

Kemudian salah seorang dari mereka ini mula sedar bahawa selama ini hidup dan cara pandang mereka sangat terbatas lalu berusaha melepaskan diri dari ikatan.Saat dia berjaya lepas,dia sangat takjub melihat segala benda dan alam yang indah di luar guanya.Bermacam-macam warna yang belum pernah dilihat matanya,bau wangi bunga dan pokok yang segar ditambah dengan bunyi binatang dan aliran sungai.

Lantas dia pun kembali dan berteriak memanggil rakan-rakan lain di dalam gua,mengajak mereka untuk menyaksikan bagaimana rupa dunia di luar.Dia ingin menyedarkan mereka semua bahawa selama ini mereka semua hidup di dalam dunia dan pemikiran yang sempit.

Akan tetapi,mereka tidak mahu menyedari dan takut terhadap perubahan serta berfikiran sempit terbatas,mereka menganggap dia gila.Mereka marah dan membunuhnya.(Sebenarnya mentor kepada Plato,iaitu Socrates diperlakukan macam tu.Dia mati akibat dipaksa minum racun)

Walaupun ini cuma satu cerita rekaan oleh Plato namun sepanjang sejarah manusia,kita boleh nampak yang perkara seperti ini sering kali berlaku.Kita manusia masih mempunyai pemikiran yang sama seperti yang mahu diterangkan oleh Plato.Kita sentiasa mahu berada dalam ruang selesa (comfort zone) kita dan menolak perubahan dan hanya mahu percaya apa yang kita mahu percaya.

Teori 'Chaos and Order' mengatakan perubahan dibawa oleh chaos..Segala macam jenis tetapan,peraturan dan sistem dalam hidup ini membuatkan manusia semakin lama semakin ditumpulkan dan dimandulkan semangat melawan dan mahukan perubahan.Manusia telah dilatih dan diprogamkan untuk menjadi submisif atau mengalah serta tidak mempersoalkan langsung peraturan ciptaan manusia sendiri dan menolak apa saja yang menganggu gugat ketetapan

Satu contoh yang ketara sangat adalah kita sering menggunakan ayat seperti "tak logik langsung" bila kita terus menolak pendapat lain tanpa benar-benar memikirkannya dulu.Kita membuat semua keputusan dan perkiraan dari pandangan kita sendiri saja.Seolah-olah kita seorang mampu memahami segalanya.Akhirnya kita menjadi sangat naif dan sempit kerana fikiran tidak terbuka menerima idea-idea baru dan pencerahan.

Seperti yang dinyatakan tadi,chaos memang diperlukan untuk membawa perubahan - sekalipun dalam bentuk yang 'frontal'.Walau betapa klise nya pepatah "bersusah-susah dahulu,bersenang-senang kemudian",ia memang benar.Manusia masa kini memang dah terlalu 'manja' dan mengada-ngada.Kita bersembunyi dalam zon selesa kita dan berdegil enggan berganjak dan melawan untuk perubahan.Tapi tahu pula nak merungut dan mengadu bila kesusahan melanda diri sendiri seperti bila subsidi gula dan minyak petrol dihapuskan.

Ramai yang terperap dalam dunia dan pandangan yang terbantut.Dan yang paling buruk antara kita adalah yang datang dari kalangan yang mempersendakan dan memperlekehkan mereka yang berani mengambil langkah bangun melawan.Manusia bodoh sombong ini sama seperti manusia-manusia dalam Mitos Gua yang membunuh rakan mereka.

Seandainya kita tidak biarkan fikiran kita tersepit dan berani,kita boleh melakukan perubahan.Menyahut seruan dan berganding dengan mereka yang sejak awal memang memilih jalan untuk memulakan perubahan.Jangan jadi seperti manusia bodoh sombong dalam kisah Mitos Gua.

Jikalau gua berhak untuk menulis sambungan Mitos Gua Plato, gua pasti akan menulis pada akhirnya para manusia yang bodoh sombong itu diburu dan dihapuskan oleh manusia atau makhluk lain di luar gua itu akibat keengganan mereka untuk berfikir dan menerima perubahan.Padan muka.

Tapi bila difikirkan kembali, seperti yang disampaikan oleh filem Fight Club,manusia sejak dari primitif sebenarnya adalah pengembara,pemburu,pejuang,pemikir.Mempunyai semangat berjuang dan melawan.Cuma naluri asal ini telah tertimbus dalam sistem hidup sekarang.Naluri ini yang perlu diasah kembali.

Rasa seperti gua asyik ulang dan ulang semula topik entri yang lebih kurang sama? Er..pasal ini rasanya tidak perlukan perubahan kot.haha.

Kuasa Tulisan

2010-02-04T06:09:00.004+08:00

Bila gua melawat dari satu blog ke satu blog yang lain terutamanya blog-blog yang menjadi hidangan harian gua dan mereka juga sering berkunjung ke blog gua,gua nampak satu corak - tulisan kita semua saling mempengaruhi antara satu sama lain.Seperti pemilik Kolam Udang Batu Lapan menulis entri ini selepas membaca tulisan Teh Tarik Gelas Besar yang ini dan tulisan ini oleh Dari Jalan Kopi menggerakkan hati Reverie Malaya menghasilkan yang ini pula.

Kita sering terdengar ayat seperti "pengalaman adalah guru yang terbaik".Gua tak menolak atau menyangkal dakwaan ni.Tapi hidup ini terlalu singkat,tidak mungkin kita mampu mengumpul semua ilmu melalui pengalaman sendiri saja. Kisah dan cerita melalui musik,filem,seni dan tulisan-tulisan mampu memberikan ilmu-ilmu yang tak kita mampu capai dengan bergantung kepada pengalaman sendiri semata-mata.Di sini ingin gua fokus kepada tulisan.

Tulisan mampu memadatkan idea dan pengumpulan pengalaman ke dalam sebuah takungan yang kelihatan seperti tiada batas seperti saku Doraemon.Tulisan boleh menggambarkan dan menerangkan apa saja,meringkaskan detail yang panjang-lebar serta mencantas mana-mana detail yang tidak perlu.Tulisan boleh digilap agar kesemua dahan-dahannya menunjukkan suatu hubungan yang komprehensif antara satu dengan yang lain dan amnya menunjukkan dan mengcungkil tanda dan makna dari pergelutan arbitrary wujudiah manusia ini.Yang indahnya,ia boleh dilakukan dari beribu mungkin berjuta jenis perspektif berbeza dalam jumlah konteks yang tak terkira.Lantas membawa kita mengembara menemui orang,tempat,dan situasi yang jauh berbeza serta radikal dari yang kita alami sendiri tapi mampu membuat kita 'relate' dan memahami walau betapa abstrak pun.

Jadi, yang paling hebatnya kuasa tulisan yang meletakkannya lebih unggul dari medium perkongsian maklumat lain adalah ciri holistiknya.Hampir tiada batasan langsung.

Manusia wajib memperoleh ilmu pelajaran.Atau lebih tepat lagi,pelbagai ilmu - yang paling penting ilmu interaksi atau pergaulan sesama manusia agar mendekatkan diri kita dengan apa yang dipanggil hidup kemanusiaan yang lengkap.Dan tulisan,sama ada dalam bentuk buku novel,cerpen,biografi,esei artikel,blog dan sebagainya,tidak pernah dan tak akan hilang punca dengan hakikat kehidupan tersebut.

Sebabnya, segala tulisan adalah moral pada dasarnya walau betapa 'immoral' ataupun 'amoral' nya mesej yang disampaikan.Walaupun novel Lolita oleh Vladimir Nobokov sadistik tidak seperti Swiss Family Robinson yang 'bersih' ,tetapi ia adalah tetap memberikan pengetahuan dan pengajaran serta mengajak kita berfikir.Kita tidak disuruh menjadi atau meniru corak perangai (behavioural pattern) watak-watak kedua-dua novel itu tetapi kita pasti berminat dengan cara mereka berinteraksi,akibat tindak-tanduk mereka dan mengetahui sikap,harapan,ketakutan,cinta,kasih sayang yang mereka alami.

Apa yang gua nak sampaikan adalah apa saja 'wisdom' yang kita dapat daripada membaca adalah bagai suatu proses yang tidak terganggu,tak terhenti walaupun tanpa kita sedar akannya.Pengumpulan ilmu ini berlaku perlahan-lahan,lapisan demi lapisan seperti pengumpulan mendapan lumpur di pesisiran Gurney Drive,Pulau Pinang yang tidak disedari tapi kini penuh dengan lumpur.Lebih baik lagi,pengalaman membaca tulisan ini membawa kita keluar dari menjadi diri kita sendiri,jauh dari batas dan kehendak ego kita sendiri buat seketika. Mental shift yang berlaku ini seperti satu nilai kemanusiaan ,yakni berkongsi - menerima dan memberi.Kita menerima tulisan untuk dibaca dan kita bila membacanya,kita memberi tumpuan kita.

Tidak semestinya kita harus menerima saja apa saja yang kita baca.Kanak-kanak mempunyai keterbukaan kepada penerimaan naratif.Kerana pengumpulan ilmu masih sedikit sangat dan mereka masih murni (innocent) ditambah lagi dengan perasaan ingin tahu yang membara.Tapi dengan meningkatnya usia dan pengetahuan yang telah diserap,pegangan-pegangan dan konsep-konsep tertentu telah diwujudkan dalam diri kita seperti glasier di Isle of Lewis,Scotland yang mengambil beribu tahun untuk terbentuk.Ini membolehkan akal kita untuk menapis apa yang masuk ke dalam otak.

Amat penting untuk kita mampu menapis apa yang kita peroleh.Bersetuju dengan apa saja tanpa berfikir adalah sangat bahaya.Jikalau semua manusia yang berbangsa Aryan bersetuju dengan isi kandung dalam Mein Kampf yang dikarang oleh Hitler,habislah dunia ni. Disebabkan gua percaya majoriti orang tidak sewenang-wenangnya menerima bulat-bulat apa yang dibaca,gua tidak bersetuju dan menolak cakap-cakap yang menyatakan bahawa penggunaan kalimah Allah oleh sebuah akhbar Katolik akan membuatkan orang Islam "keliru,terpedaya dan memesong akidah".

Mungkin kerana menyedari hakikat pengumpulan ilmu dan pembentukan fikrah yang tidak terbantut akan memudahkan rakyat membezakan dengan mudah yang mana fakta dan mana auta,pemerintah di Malaysia sejak dulu lagi berusaha menyekat proses ini dan membonsaikan fikrah rakyat.Kalau tak percaya,cuba lihat keadaan perpustakaan-perpustakaan kita,hasil-hasil sampah terbitan Dewan Bahana dan Petaka serta betapa mahalnya harga buku di kedai-kedai buku.

Gua bukan berniat hanya mahu menghentam orang saja.Maka gua sarankan supaya hentilah dari menjadi pemalas.Seperti yang gua nyatakan di entri Filem Koboi dan Eksistensialisme, kita masih berhak menentukan arah tuju kita waupun menghadapi banyak halangan.Kita memang bebas walaupun banyak sekatan,terpulang kepada kita untuk menggunakan kebebasan kita.Kita dibonsaikan tapi kita bebas memilih untuk tidak terus dibodohkan - kita wajib baca dan baca.Tidak langsung menjadikan kita Mat atau Minah Skema dan tak cool sekiranya rajin membaca.Mereka yang berminda buku teks dan bonsai fikrah lah yang skema dan tak cool.Apa yang gua tulis sini mungkin kedengaran 'patronising' tapi itulah hakikatnya,gua perlu nyatakan apa yang perlu dinyatakan.

Gua berasa cukup senang hati dan berterima kasih kerana sekiranya gua menghadapi "writer's block" atau kekeringan idea untuk menulis, kemungkinan besar gua akan mendapat ilham dari blog-blog yang gua layari. Alangkah magiknya kuasa tulisan.

Among other things, you'll find that you're not the first person who was ever confused and frightened and even sickened by human behavior. You're by no means alone on that score, you'll be excited and stimulated to know.Many, many men have been just as troubled morally and spiritually as you are right now. Happily, some of them kept records of their troubles.You'll learn from them - if you want to. Just as someday, if you have something to offer, someone will learn something from you.It's a beautiful reciprocal arrangement. And it isn't education.It's history.It's poetry - (The Catcher In The Rye J.D Salinger)

Lipas dan Kafkaesque

2010-02-03T07:43:00.005+08:00

Terbangun awal pula pagi ni.Gara-gara ada lipas menjalar di muka gua.Celaka betul,macam mana pulak rumah ni boleh ada lipas.

Dah tak tahu nak buat apa sebab dah terbangun,gua bukak lah laptop.Takde mood nak membaca mahupun mendengar musik atau nak pegang gitar.Menulis lagilah mampus gua tak ada kederat pagi-pagi buta.Lalu gua pun melayarlah laman-laman web seni (bukan layan porno,ok).

Lalu terjumpalah gambar lukisan ni :

Ironi betul.Baru kena "serang" dengan lipas tadi.Terfikir sejenak.Teringat akan novel Metamorphosis oleh Franz Kafka . Gua ketawa kecil dalam hati.Dah lah semalam baru gua menulis pasal eksistensialisme(walaupun sebenarnya Kafka tak diiktiraf sebagai eksistentialis).

Baru saja melewati usia 26 tahun 2 minggu lepas, tak terdaya nak halang peningkatan usia.Transformasi (metamorfosis) dari anak muda ke anak muda tak berapa muda.Lepas tu,rasa semacam 'helpless' nak lakukan apa gua nak lakukan dengan halatuju hidup kat negara ni.Memang agak Kafkaesque mood hidup gua baru-baru ni.

Ini baru pasal perihal peribadi gua.Persekitaran kita bagaimana?

Satu ulang-tayang sandiwara yang 'absurd' dari sedekad lalu baru bermula di negara kita ni.Lagi sekali Kafkaesque.Kenapa? Sebab gua teringat kepada novel The Trial. Orson Welles pun ada buat filem berdasarkan novel Kafka ni.

Tak cukup Kafkaesque lagi? Hmm..ingat tak Najib Razak dan projek GTP (Government Transformation Programme) nya yang dikecohkan minggu lepas? Kan Kafkaesque tu! Sebab ada perkataan "transformation". haha.

P.S: Selamat harijadi ke-59 kepada Hishamuddin Rais.

Filem Koboi Dan Eksistensialisme

2010-02-02T08:10:00.005+08:00

Gua diperkenalkan kepada eksistensialisme (existentialism) pada penghujung 90-an.Ketika itu gua sedang dalam fasa 'teen-angst'.Jenis musik yang 'dark' dan 'depressing' menjadi sebati dengan hati.Tambah pula dengan Tragedi Sekolah Columbine yang berlaku masa tu turut membuatkan remaja-remaja lain,tak ketinggalan diri gua sendiri,untuk bersimpati dan turut merasai perasaan yang dialami para protagonis dan mangsa-mangsa tragedi tersebut.Tak ketinggalan para ibu bapa dan orang-orang dewasa sedunia berasa seram dan bimbang dengan "bahayanya" anak-anak remaja dan budaya musik dan filem tertentu yang digemari dan "mempengaruhi" mereka.

Tidak seperti kebanyakan ibu bapa lain,mama dan abah gua rilek saja malah sering bergurau dengan gua mengenai keadaan emosi gua masa tu.Bila fikirkan kembali,sebenarnya dalam gurauan-gurauan mereka tu, sebenarnya mereka memahami gua dan sedang memberi dorongan.Mereka sering melontarkan ayat-ayat yang mereka tahu akan menjana perasaan ingin tahu atau 'curiosity' dalam diri gua.

Gua sangat gemar mencari dan meneroka bermacam-macam musik dan suatu hari, gua sedang melayan album Vision Thing oleh kugiran Gothic (jangan disalah ertikan dengan genre emo.Takde kelas lah wei layan emo kahkahkah) bernama The Sisters Of Mercy.Tatkala sedang mendengar vokalisnya Andrew Elderitch menyanyi bait “I don’t exist when you don’t see me” , mama gua tiba-tiba berada di di pintu bilik gua (gua tak suka tutup pintu bilik) dan tersenyum sambil cakap:

"Penyanyi band ni macam 'reverse existentialist' "

"Huh?" balas diri gua yang naif berumur 15 tahun.

Sambung mama lagi, "Well, seorang eksistensialis would say the world around him doesn't really exist tapi dia ni pulak doesn't exist when the world isn't there"

(Terima kasih kepada diari tahun 1999 gua yang membantu gua menghasilkan semula dialog tersebut.)

Dalam hati,gua berasa "wow!".Memang menarik dan 'profound' apa yang diperkatakan oleh mama.Kemudian gua memulakan jawatankuasa untuk mengkaji untuk menubuhkan jawatankuasa satu lagi untuk mengkaji lagi..(oops,silap..itu perangai Dollah Badawi.).Gua mula mahu mendalami perihal eksistensialisme dan membaca mengenainya.Tapi gua jadi lebih keliru.Macam mana dunia boleh "tak wujud"? Dan apa kena-mengena dengan depression dan perubahan yang tak terhalang macam yang Franz Kafka cakap?

Gagal untuk faham,gua lepaskan saja persoalan dan subjek tentang eksistensialisme dan tak gua sentuh lagi hinggalah beberapa tahun kemudian semasa gua di zaman A-Levels dan kemudian di universiti.

Malam tadi gua tonton kembali filem komedi western City Slickers yang pernah gua tengok sedekad yang lalu.Lantas gua sedar,sebenarnya jawapan kepada persoalan gua lebih 10 tahun yang lepas boleh ditemui pada masa tu juga melalui filem ini.Cuma gua seorang remaja yang masih terlalu mentah ketika tu.Mungkin sebuah filem komedi nampak macam sumber yang meragukan untuk subjek falsafah tapi pada gua City Slickers mampu sedikit sebanyak memberikan penjelasan walaupun tak lengkap.

Curly( Jack Palance) menanyakan satu soalan kepada Mitch (Billy Crystal) yang akan merubah hidup Mitch.

"You know what the secret of life is?".Apabila Mitch mengakui dia tidak tahu,Curly menunjukkan satu jari kepada Mitch.

"Your finger?" jawab Mitch.

"One thing.Just one thing", terang Curly. "You stick to that and everything else means shit."

"That's great but what's the 'one thing'?" tanya Mitch.

Curly mengukir senyuman, "That’s what you’ve got to figure out"

Sepanjang perjalanan filem,Mitch cuba memikirkan jawapan yang dicarinya.Akhirnya dia berjaya setelah mengharungi kesusahan.Mungkin jikalau Mitch telah belajar dan mengkaji eksistensialisme,mungkin dia dengan mudah mampu memahami maksud Curly si koboi tua tu.Woit,kemungkinan juga dia akan lebih keliru.Apapun,Curly seperti seorang ahli falsafah eksistensialis mencadangkan setiap orang harus mencari sebab untuk hidupnya sendiri. "One Thing" masing-masing.

Apabila ahli falsafah existentialis teragung, Jean-Paul Sartre bersabda, " l'existence precede l'essence" (existence precedes essence),dia juga menawarkan nasihat yang sama dengan Curly kepada Mitch. Ayat Sartre yang maha terkenal ini bermaksud kita hidup untuk mencari dan mencipta maksud hidup kita.Bukannya hidup dan hala tuju kita telah ditetapkan.Seseorang itu berhak menentukan bagaimana dia hendak hidup. Kemungkinan besar Mitch akan lebih mudah menerima kata-kata Curly daripada Sartre, tapi Mitch telah menemui asas falsafah eksistensialisme.Pencarian individu untuk maksud dan tujuan (significance) peribadi.

Akar-umbi perjalanan individu terletak pada kebebasan untuk memilih arah tuju sendiri.Sama ada kebebasan itu diberikan oleh satu kuasa yang lebih tinggi atau hadir dengan semulajadinya, existentialis berpendapat kita secara tersiratnya memang bebas.Sartre menyatakan konsep ni sebagai " l’en-soi" (being-in-itself).

Ini,boleh juga dikatakan, sebagai jawapan kepada keluhan " to be or not to be" oleh watak Shakespeare,iaitu Hamlet. Sartre menekankan yang kita wajib "be".Ini kerana jika kita memilih untuk "not to be" sekalipun,ia tetap "being" sesuatu.Maksudnya sekiranya kita mengelak untuk melakukan sesuatu, perilaku tidak berbuat apa-apa itulah yang kita lakukan.

Kebebasan boleh menjadi 'jerat'.Kita mahu hidup untuk diri kita sendiri tapi kita terperangkap dengan apa yang kita percaya sebagai "menjaga hati' orang lain atau membuat sesuatu hanya kerana orang lain.Kita takut akan pandangan orang lain yang menghukum dan akhirnya kita mengelak kemahuan sebenar kita." Mauvaise foi "( bad faith), kata Sartre.Sementara kita bergelut untuk individualiti,seringkali kita memakai topeng "being for others".Sememangnya amat sukar untuk kita menerima autonomi,mengaku kesanggupan kita untuk menjadi 'palsu' ,dan memeluk pandangan eksistensialis.

Pengkritik falsafah eksistensialisme merasakan ianya memilukan,depressing, dan 'tenggelam' dalam kerisauan.Bagaimanapun,tema mengenai kepiluan dan kematian adalah penting kepada falsafah ini.Sememangnya sebuah konsep terpenting hampir semua jenisan ilmu eksistensialisme terletak pada 'mencari makna hidup dengan menghadapi hakikat kematian' .Hanya jika kita terima yang kita adalah 'mortal' dan akan menjalani proses kehidupan,sehingga kita mati barulah kita benar-benar mampu mencari makna dalam hidup kita.Kita mungkin terseksa untuk mencapai ini,tapi hanya kerana kita mengelak pencarian kita.

Dalam filem tersebut, Curly dengan tenang menghadapi kematian tanpa rasa takut.Mitch sedar Curly telah memenuhi ruang hidupnya dengan menemui makna hidupnya dan hidup demi kehendak dirinya.Kemudian Mitch bukan saja mewarisi topi koboi Curly bahkan falsafah hidupnya juga.

Akhirnya Mitch jumpa "one thing" nya.Bagi dirinya ia adalah kasih sayang keluarganya.Semasa Mitch merenung kembali perjalanannya,barulah dia betul-betul faham akan nasihat Curly.Sekali lagi timbul mesej eksistensialisme di sini.Seperti kata pelopor eksistensialisme (sebelum wujudnya terma ini) Soren Kierkegaard , "Life can only be understood backwards; but it must be lived forwards”.Kita hanya boleh memahami hidup melalui sejarah,tapi hidup mesti dijalani dengan bergerak ke hadapan.

Eksistensialisme bukan mencadangkan supaya terus bermurung,bersusah hati dan lemas dalam kesusahan tapi mengsarankan pencarian matlamat hidup.Memang tiada kepastian dan jaminan dalam hidup tapi jangan salahkan takdir.Jangan salahkan Tuhan. Kita diberi hak untuk berusaha mencari laluan kita sendiri.Ilham pun boleh datang dari mana-mana pun - seperti filem lawak koboi.

I know I was born and I know that I'll die

The in between is mine

I am mine

-I Am Mine oleh Pearl Jam-

(Nota - gua tak pasti sama ada wujud atau tak perkataan Melayu dalam kamus untuk 'existentialism'. Gua hentam je guna ejaan 'eksistensialisme' (perkataan Bahasa Indonesia). Kalau tak ada dalam Kamus Dewan,jangan marah gua.sila salahkan Dewan Bahana dan Petaka .)

Paradoks Ruang,Masa dan Kesibukan

2010-01-31T17:32:00.001+08:00

Dah tentu kita semua selalu mendengar keluhan orang-orang yang bekerja di kota-kota seperti di Kota Lumpur ni (seperti juga gua sendiri).Berangkat subuh,pulang malam gelita.Belum lagi masuk labon kesesakan dan kelecehan di jalan-jalan yang membuat kita lambat bergerak sampai ke tempat yang dituju.

Pekerjaan terlalu menjerat hidup kita.Sering kali terjadi pekerjaan telah terlalu menceroboh waktu kita.Yang paling hebat tapi menyedihkan,pekerjaan telah membuat jiwa kita ditawan.

Sekarang dah jarang didengari istilah 'mencari nafkah' atau 'mencari makan'.Dalam kepala otak,fikir nak jadi kaya dan benda-benda materialistik.Cuba bayangkan berapa banyak orang yang bekerja bukan kerana menyimpan harapan atau tiada langsung berharap untuk menjadi kaya.

Banting tulang mengumpul fulus untuk merialisasikan hajat memiliki rumah idaman.Setelah dah dapat rumah tu,direnovasi pula.Diperbesarkan.Kemudian perabot nak ditukar dengan yang baru dan lebih gempak.Proses ini berterusan.Sentiasa sibuk membuat segala macam itu dan ini.Buat semua itu untuk dinikmati tapi terlalu sibuk sehingga gagal untuk menikmati hasil tenaga dan fikrah kita.

Ada juga berlaku ketika berada di tempat kerja, rindu menikmati suasana bersantai di rumah.Tapi tatkala di dalam rumah,tak rasa tenteram.Mahu cepat-cepat keluar dari rumah.Ketika sibuk,lahir perasaan nak merasa waktu bersantai tapi bila ada masa itu,kita ingin terus sibuk dan sibuk lagi.

Kita ingin memiliki ruang waktu.Kita mencari-cari kelapangan masa.Kita membahagi-bahagi,menghitung-hitung seluruh waktu hari-hari kita kemudian menyusun semula dan memadatkan lagi agar wujud waktu untuk dinikmati.

Tapi apabila kita berjaya memperoleh masa terluang yang kita dambakan itu, apa yang terjadi? Saat itu juga kita terus sibuk mencari kesibukan.Nak mengisi waktu dengan kesibukan lagi.Paradoks,bukan?

It is not enough to be busy. So are the ants. The question is: What are we busy about? Menjadi sibuk saja tak cukup,semut pun sibuk.Persoalannya: apa yang kita sibukkan itu? Inilah yang diperkatakan oleh Henry David Thoreau.

"Lampu Hiasan"

2010-01-30T16:01:00.002+08:00

Tadi gua berjalan di sebuah kawasan di dalam so-called Segitiga Emas di Kota Lumpur.Dah berjanji jumpa mamat ni yang kononnya suka minum teh tarik gelas besar (tapi dah 3 atau 4 bulan kenal dia,tak pernah pun dia order teh tarik kat mamak).Dia cakap semalam nak pinjam buku dengan gua.Memandangkan J.D Salinger baru meninggal(R.I.P),sesuailah dipinjamkan buku The Catcher In The Rye dan Nine Stories serta sebuah DVD filem neraka oops.. syurga.

Lalu-lintas cukup padat macam biasa.Sampailah gua di sebuah simpang empat berlampu isyarat.Berbekal nasihat oleh daulah yang berbunyi "berhati-hati di jalan raya,ingatlah yang tersayang" , gua pun cuba menjadi seorang pedestrian yang baik lalu gua berhenti sejenak untuk menuggu lampu isyarat berpihak pada gua untuk melintas jalan di atas lintasan kuda belang.

Bukan nak mengada-ngada seperti 'putera lilin' tapi panas terik yang menyengat membuat waktu menuggu untuk melintas terasa seperti tiada pengakhirnya.Mata terus tertumpu pada lampu pelintas jalan seolah-olah menanti isyarat untuk memulakan perlumbaan Moto GP atau Formula One.Di pihak para pengguna kenderaan,lampu kuning sudah menyala dan akan segera disusuli lampu merah.Tibanya giliran gua dan para pejalan kaki lain untuk menggunakan jalan.

Lampu hijau untuk gua dah terbit,segera gua langkahkan kaki.Tapi tiba-tiba terdengar "ciiiiiitttt" bunyi 'drag' tayar dan sedetik kemudian disusuli bunyi hon dari sebuah kereta mewah yang laju menuju ke arah gua.Hanya refleks sekelipan mata yang boleh membuatkan Roger Federer cemburu,gua menarik ke belakang tubuh gua.Kereta itu tak sampai 30cm dari men-'relegate' diri gua dari masih bernyawa kepada hanya tinggal statistik.

Di tengah kebingungan yang bercampur-baur dengan derauan adrenalin,gua masih mampu terdengar suara maki-hamun dari si pemandu yang kepalanya keluar dari tingkap kereta, "Bodoh! Mata tu taruk kat bontot ke ape!".Ketika itu gua masih 'blur' disebabkan kejutan tadi,lalu tidak terkeluar apa-apa balasan dari mulut gua.Gua sempat mencuri pandang ke arah si pemandu tersebut - seorang lelaki lingkungan lewat 20an ke awal 30-an dengan ciri-ciri gaya seorang eksekutif muda duduk di balik stereng kereta 2000cc ke atas (jenama tidak didedahkan kerana tulisan ni bukan iklan atau ditaja oleh sesiapa)

Rentetan peristiwa yang berlaku sekelip mata itu, gua berdiri terpatung di kaki lima jalan.Masih kekagetan.Tanpa disedari gua telah terlepas beberapa giliran untuk melintas.Gua harus menunggu lagi.Setibanya di seberang jalan gua memetuskan untuk berhenti sejenak membeli minuman sambil menikmati rokok yang tidak pernah gagal menenangkan gua.Sambil duduk minum dan merokok,gua membayangkan kembali kejadian tadi.Terasa betapa dekatnya kematian.Setiap detik dan bila-bila masa nyawa kita boleh melayang bukan kerana tindakan kita sendiri dan tanpa kita mampu berbuat apa-apa.

Gua cuba merekonstruk semula babak demi babak yang berlangsung begitu cepat tadi.Memang tak terdaya gua untuk menghalangnya dari berlaku.Macam ni apa ertinya ada lampu isyarat untuk mengatur lalu lintas kalau semua pengguna pun tak ambil pot.Sambil menyalakan lagi sebatang rokok,aku cuba menyusup masuk ke isi kepala mamat tadi tu.Kenapa dia rasa jalan tu macam bapak dia yang punya. (Kalau Najib Razak berbuat macam tu kat Jalan Tun Razak,mungkin boleh diterima logik songsang jika dia claim tu jalan bapak dia)

Dah tentu bukan si mamat tu tak faham, apa pun alasan dia tetap salah.Bukan saja boleh mencelakakan orang lain tapi menyusahkan diri sendiri juga.Tapi dia tetap lakukan juga.Memang sial.Memang bodoh lagi bangang.

"Bro..",tegur seorang mamat berpakaian seragam sebuah kedai kopi menjual gaya hidup,menyedarkan gua dari lamunan. "Ah,ye bro.." sahut gua.Dia menyambung lagi,"Traffic light ngan zebra crossing bukan jaminan..Sekarang ni traffic light sama je dengan lampu hiasan time Raya.Ada ke takde sama je." Gua tersenyum.Tanpa menunggu balasan gua,dia melanjutkan monolognya, "Nowadays,orang makin berpelajaran tapi otak makin tak mampu nak berfikir".Ha! Begitulah rasanya jawapan yang paling sesuai menghuraikan perbuatan mat kereta tadi.Perbualan kami diteruskan dan menjurus ke topik-topik lain yang tidak berkaitan...

Sekembalinya di bilik sewa gua,sambil duduk santai ditemani secangkir kopi panas dan macam biasa kawan terbaik gua,rokok.Lalu sekali lagi aku terfikir peristiwa tadi.Sambil itu teringat gua kepada blog ni.Persetankan je draft-draft tulisan yang bertimbun dan belum dipost dan juga belum siap,gua pun mula menulis tentang ni di kala ingatan masih segar dibenak.

Gua renungkan kembali susuk mat bebal tadi tu.Dari kenderaan dan cara berpakaian,jelas menggambarkan status sosialnya.Setidaknya dia mewakili kaum kelas pertengahan ibukota yang bergaya hidup pasca-moden.Sekurang-kurangnya berijazah sarjana muda.Bekerja di institusi kewangan.Dua kali seminggu ke 'fitness centre' untuk membentuk 'six pack' dan badan berketul-ketul.Malam hari 'hang out' bersama rakan-rakan para yuppies di restoran atau cafe tertentu.Malam minggu pula terkinja-kinja di kelab atau disko.Sebulan sekali mungkin pergi untuk rawatan facial,manicure,pedicure dan urutan badan di spa.Koleksi kad kreditnya pula seperti koleksi setem.Kejap.Atau mungkin dia juga dia sebenarnya seperti mereka ini

Itulah gaya hidup orang seperti mat bebal tersebut.Semua kenikamatan dunia mampu dibeli dengan wang ringgit.Mungkin sebab itu dia merasakan dirinya merasa 'untouchable' dan boleh melanggar lampu merah sesuka hati ditambah dengan maki-hamun seolah-olah dia yang benar.

Oleh itu,Rais Yatim tak usahlah menyalak lagi suruh orang ramai "bersopan-santun dan berbudi-bahasa".Nilai kemanusiaan sudah tidak lagi mempunyai tempat dalam kehidupan di dunia ini yang makin hedonistik.Hidup dah tak membawa apa-apa makna lagi.Manusia tak lebih dari selonggok daging tanpa nyawa.Ketika manusia hanya sekadar binatang berakal,manusia menjadi pemangsa dan mangsa sesama sendiri, survival of the fittest.Naluri manusia telah menjadi buta oleh silauan kemewahan hidup - seperti ular senduk yang 'menari' mengikut alunan musik.Dan menjadi Machiavellian,apa saja cara dan alat boleh digunakan semata-mata untuk mencapai tujuan.Orang putih cakap "it's a dog-eat-dog world".

Secangkir kopi dan dihabiskan.Gua matikan api rokok.Nak pergi mandi.Kalaulah air boleh 'membersihkan' kembali kita manusia...

(p.s : Woit Nami,sebab ni lah gua tak jadi datang jumpe ko ari ni..emosi gua terganggu hahaha..nak call pun ko takde fon sekarang ni..huhu)

Selamat Tinggal Musik? - Bahagian 2

2010-01-25T11:44:00.002+08:00

Sejak pertengahan abad ke-20 memperlihatkan evolusi yang penting untuk musik.Bermacam-macam stail,sub-stail,genre dan sub-genre telah lahir.Memang kepelbagaian ini pada dasarnya adalah satu perkembangan yang sihat untuk musik.Akan tetapi pengkategorian atau pengkelasan (pigeon-holing) yang sepatutnya untuk memudahkan kita mengenalpasti bunyi-bunyian yang berbeza telah dipergunakan untuk tujuan pemasaran.Pengkategorian mengikut genre menjadi satu alat pemasaran yang telah memporak-perandakan musik.

Setiap satu genre musik sering dikaitkan dengan kelas sosial dan budaya tertentu,malah agama dan seringkali menggambarkan gaya hidup keseluruhan seseorang itu.Contohnya,jarang kita nampak seseorang dari latar belakang kelas pertengahan yang berminat dengan musik counter-culture.Dia selalunya akan melayan musik pop.Ini bukan pukul rata,bukan tiada langsung anak-anak keluarga kelas pertengahan yang minat musik seperti itu tapi secara umumnya begitulah hakikatnya.

Situasi yang paling ketara yang boleh kita nampak jelas adalah mereka yang berkiblatkan musik "revolusi" seperti punk,hardcore,metal akan bercanggah dan bermusuh dengan mereka yang berpegang kepada musik pop dan hip hop.Genre seperti punk adalah pada dasarmya bersifat revolusionari tetapi ini tidak bermakna genre lain seperti pop,klasikal dan musik asli tidak langsung ada sifat yang sama.Musik Tracy Chapman adalah pop dan folk tetapi subjek liriknya ada mesej melawan dan anti-establishment.Tetapi label-label yang diletakkan kepada jenisan musik mengakibatkan perpecahan ini.

Melabelkan sesuatu produk akan membuatkannya lebih menarik dan menghadkan minat kepada kelas-kelas tertentu.Inilah hasilnya apabila musik dicucuk hidung seperti kerbau dengan hukum pemasaran.Bila keuntungan menjadi nilai utama,ia menentukan penghasilan musik.Akibatnya,keuntungan akan menentukan kebebasan (profit dictating freedom).Inilah budaya dunia pada hari ni.

Apa pun,tidak bermakna tiada langsung musik yang benar-benar bagus.Memang ada dan akan tetap ada pemusik yang berkualiti. Tapi malangnya dalam 10 tahun kebelakangan ni,makin kecundang dalam pertarungan kualiti vs kuantiti.

"Mutual respect" harus ada pada setiap orang yang mengaku dirinya sebagai peminat musik sejati.Kata kuncinya adalah 'kebebasan'.Ini wajib menjadi nilai teragung dalam penghasilan musik dan pilihan peribadi.Musik harus bebas dari stereotaip.Liz Phair menghasilkan musik berbunyi pop dan komersial akan tetapi kredibilitinya jauh lebih tinggi daripada Bono dan U2 yang hipokrit dan menyamar sebagai revolusionari.Malah ramai pemusik yang mengsampahkan pelabelan musik seperti Mogwai yang cukup benci dengan label genre mereka yang diberi nama pasca-rock (post rock).Kepala bana apa yang 'pasca' ni? Dengar pun ketara unsur rock.(walaupun gua masih memanggil mereka post-rock untuk tujuan memudahkan identifikasi)

Ekstremis yang paling teruk dalam musik adalah mereka yang mengaitkan musik asli atau "folk music" dengan patriotisme dan nasionalisme sempit.Orang-orang sebegini mempunyai tanggapan bahawa musik mereka tu tulen dan suci dan diinspirasi oleh identiti nasional tanpa ada sebarang penyerapan budaya lain.Gua rasa nak ketawa ada,nak muntah pun ada.Tak tahulah mereka tu bebal sangat ke atau "in denial".

Sebelum pasaran musik mula meletup,sebelum pemuzik menjadikan wang ringgit sebagai motivasi utama - ketika itulah musik benar-benar tulen,bukan sebab tiada percampuran budaya,tetapi kerana keuntungan bukan aspirasi utama.

Sila jangan kaitkan musik asli dengan nilai-nilai bodoh seperti nasionalime atau patriotisme.Jangan tuduh gua 'bias' terhadap nilai-nilai sebegitu kerana gua berhaluan kiri,tapi hakikatnya seni tiada kaitan dengan nasionalisme.Seni dan budaya sering dimanipulasi untuk propaganda jijik seperti yang dilakukan oleh regim Nazi dahulu.Satu lagi contoh adalah Junta ketenteraan di Greece yang menggunakan musik asli untuk mem"brainwash" orang ramai dan melenakan mereka agar rasa bangga dengan negara mereka.Sesiapa yang merasakan sudah tiada keunikan dan kreativiti dalam musik asli,jangan salahkan ketiadaan nilai bangang seperti patriotisme tapi salahkan industri musik dan daulah.

Kini kita boleh nampak bahawa musik-musik yang pada mulanya bersifat counter-culture yakni musik 'underground' pada asalnya kian dicemari dan makin pudar unsur-unsur melawan arus.Pensasaran musik sebegini kepada kelas-kelas sosial tertentu makin tidak ketara.Nanti dulu,jangan fikir ni adalah satu perkara yang baik.Apa yang berlaku tidak banyak berbeza dengan apa yang terjadi kepada musik asli.Dan juga perkara sama dengan musik jazz,rap dan hip hop yang bermula sebagai counter-culture.Pasal ni akan disambung dalam bahagian ke-3...

Tak Bertajuk

2010-01-24T14:21:00.001+08:00

woit Dollah boleh tidur 5 tahun,gua tidur seminggu tak salah kan??

Dah lama tak buat entri.Bukan sibuk sangat ke apa pun,saja rilek kejap.Rehatkan minda dan jasad.'Hiatus',bak kata orang putih.

Kembali besok.Cheers.

up here in my tree, yeah
newspapers matter not to me, yeah
no more crowbars to my head, yeah
i'm trading stories with the leaves instead, yeah

wave to all my friends, yeah
they don't seem to notice me, no
all their eyes trained on the street, yo, oh
sidewalk cigarettes and scenes, (tempted)

up here so high i start to shake
up here so high the sky i scrape
i'm so high i hold just one breath here within my chest
just like innocence

i remember when, yeah
i swore i knew everything, oh yeah
let's say knowledge is a tree, yeah
it's growing up just like me, yeah

i'm so light the wind he shakes
i'm so high the sky i scrape
i'm so light i hold just one breath and go back to my nest
sleep with innocence...

up here so high the boughs they break
up here so high the sky i scrape
had my eyes peeled both wide open, and i got a glimpse
of my innocence...
got back my inner sense...
baby got it, still got it

Jeng! Jeng! Jeng! Berita Baik

2010-01-18T18:31:00.003+08:00

Akhirnya Santa Claus sampai.Dia lambat sebab kantoi curi enjin jet.Ini dia buku Barry Wain pendedahan taik-taik Mahathir Mohamad yang ditunggu-tunggu.

Download sini :http://www.mediafire.com/?m3dgyjz0o0z

password utk bukak file tu lepas download,sila email gua untuk dapatkan..

Dah download tu,simpan elok-elok untuk tatapan cucu-cicit kelak.Jangan lupa,kongsi dengan kawan-kawan,awek,balak,mak ayah,kaum kerabat lu orang.

Cheers!

P.s Terima Kasih kepada Asparados.

Selamat Tinggal Musik? - Bahagian 1

2010-01-17T07:55:00.002+08:00

Asalnya gua nak tulis review tentang musik terbaik dekad 'noughties' (2000-2009).Bila fikirkan balik,gua hilang nafsu nak tulis pasal tu.Sebabnya dekad lepas memang dicemari dengan musik yang teruk lagi menyampahkan dan bertaraf sampah.Rasanya dekad lepas petanda dah sampainya kemuncak kemerosotan kualiti musik.Selain musik-musik 'niche' yang jarang mendapat 'airplay' seperti Radiohead,Fuck Buttons,Arcade Fire,Sigur Ros,This Will Destroy You,TV On The Radio dan sebagainya,gua gagal mendapat keseronokan dan rasa teruja apabila mendengar lambakan musik yang biasa kita dengar di mana-mana.

Sejujur-jujurnya,apakah lu orang benar-benar dapat menghargai dan mendalami musik seperti yang dilelongkan oleh Lady Gaga,Fall Out Boy dan para graduan rancangan realiti?Jika jawapannya ya,sila jangan terus membaca entri ni.

Jadi apakah masa depan musik di abad ke 21 yang masih panjang lagi ni?Musik adalah satu petunjuk penting pencapaian ketamadunan manusia.Musik,sebagai pencapaian kebudayaan menunjukkan kepesatan pembangunan dalam sejarah manusia hingga kini.Maka ia adalah di antara cara komunikasi sosial yang paling penting.Berani gua nyatakan yang musik adalah sebahagian daripada cara dan gaya hidup kebanyakan orang dalam pelbagai budaya bangsa yang ada.

Evolusi,sebagai fenomena yang tidak dapat dihalang,mengakibatkan perubahan dalam masyarakat.Ini sangat mempengaruhi inspirasi dan aspirasi musik.Suku ketiga abad lepas,yakni abad ke-20 menyaksikan bermulanya era bangkitnya musik.Sumber-sumber musik mula berlonggok-longgok dan hasil yang dikeluarkan rata-rata berkualiti.Ketika itu nama-nama yang masih berpengaruh hingga kini seperti John Lennon dan The Beatles,Rolling Stones,Johnny Cash,David Bowie,The Who dan lain-lain telah muncul.

Walaupun gua seharusnya mengaku globalisasi lah yang memajukan musik dan membenarkan kita semua mendengar musik-musik yang begitu pelbagai,namun ia jugalah yang kian 'membunuh' musik.Kadar migrasi yang tinggi di seluruh dunia telah membolehkan pertembungan dan penyerapan budaya dan ini banyak mempengaruhi dunia musik.Kita sering mendengar frasa "masyarakat majmuk" tapi dari sudut pandang musikal,masyarakat adalah sangat "monocultural".Ini sangat jelas di Malaysia ni tapi fenomena ni juga bertakhta di seluruh dunia.Sebabnya perangai media yang tak ambil pot terhadap nilai-nilai positif daripada wujud daripada masyarakat yang majmuk kerana hanya berminat untuk mempromosi budaya "mudah dan cepat" yang senang dihadam oleh sesiapa saja.

Hasilnya :

1) Kugiran atau artis baru hanya menciplak dan menkitarsemula hasil-hasil dari pemuzik generasi yang terdahulu.Lantas mereka hanya berjaya mengeluarkan hasil yang haprak dan kedengaran sangat 'plastik' dan poyo kerana bukan datang dari buah fikrah dan titik peluh sendiri.Tapi sangat 'tangkap lentok' (catchy),jadi senang diterima semua.

2)Pemuzik kreatif yang mahu berekperimentasi dalam berkarya hanya duduk dan kekal di "underground scene" kerana gagal mendapat perhatian yang sepatutnya dan juga sebagai satu protes terhadap scene mainstream yang sumbang dan meloyakan.

Walau sekontang dan kering idea mana pun industri musik sekarang,masih terdapat beberapa nama sama ada baru atau lama yang berjaya tanpa terlalu berkompromi dengan telunjuk kehendak para gedebe industri seperti Radiohead,Sonic Youth,Phoenix,etc dan terutamanya Fugazi serta Ian McKaye yang berjaya melawan arus dengan rekod label independentnya Dischord Records yang menepis segala serangan dari label-label mainstream besar dan kini menjadi tuan rumah kepada lebih 100 buah kugiran dan pemuzik bawah tanah.Di negara kita,wajib kita sebut nama-nama seperti Butterfingers,Carburetor Dung,Second Combat,Sil Khanaz,etc.Merekalah contoh bahawa terdapat kehausan 'subliminal' untuk penerokaan dan pengembaraan musikal yang lebih bermakna dari apa kita biasa peroleh.Lu tak pernah dengar nama atau layan musik mereka? Woit,tutuplah MTV dan radio tu!

Projek para malaon dan media telah berjaya terutama dalam dua dekad kebelakangan ni kerana negara seperti China dan negara kita sendiri cuba menjadi lebih moden dan gempak mengikut acuan globalisasi.Masyarakat kini menerima budaya yang dijual media massa sebagai asas hidup dan mensampahkan budaya sendiri sebagai "inferior" atau "takde standard".

Gua tiada bukti tapi gua yakin di tempat-tempat yang paling terpinggir di dunia seperti Bhutan dan Mongolia pun boleh kita jumpa anak-anak muda yang menyanyikan lagu-lagu Lady Gaga dan Sean Kingston.Ini tidak dianggap pelik.Akan tetapi jika sekumpulan anak muda di London menyanyi lagu dalam Bahasa Mongolia atau melayan kugiran Altan Urag dah tentu dianggap pelik.(Kalau menyanyi lagu bahasa Mongolia di Kuala Lumpur,dah kena tangkap sebab dianggap membahayakan Najib Razak dan Rosmah Mansor,tapi tu cerita lain.)

Terdapat beratus mungkin beribu artis dan kugiran yang dipromosi dan dipilih untuk menjadi terkenal dan kaya tapi hakikatnya tak layak langsung.Nama saja 'globalisasi' tapi bukan budaya semua penduduk dunia yang diglobalkan.Ini yang gua katakan awal tadi,dunia bukan makin multicultural tapi kian monocultural.

Bermula dekad 80-an memperlihatkan teknologi membikin musik makin dipemudahkan dan ni juga menjadi pemangkin kepada genre-genre baru ketika itu seperti rap dan hip-hop,metal,electro.Efek-efek pedal gitar makin berkembang dan pengenalan kepada synthetiser menolak luas ruang untuk berkreatif dan mengembara.Kini amplifier,gitar dan even mikrofon serta alat-alat musik lain boleh menghasilkan bunyi-bunyi yang berbagai-bagai,ini memberi hembusan segar kepada dunia musik.Malah recording software seperti Logic Pro dan Cubase mampu menjadikan seorang pemain alat musik yang bertahap sederhana mahupun yang mereka yang lemah serta penyanyi yang bersuara sumbang kedengaran hebat.

Di dekad 60-an dulu,kebanyakan pemuzik menggunakan teknologi analog.Sebab tu,mereka sentiasa rajin megembangkan bakat dan rajin berkesperimentasi.Bukan tu saja,kos amat tinggi dan memakan masa.Mereka tidak banyak 'tongkat' untuk membantu mereka tidak seperti kini.Hari ni,dengan mudah dan agak murah kita boleh ada 'home studio' peribadi.Akan tetapi teknologi ni semua kian menyumbang kepada musik 'mee segera' yang 'shallow' dan 'hollow'.

Produksi massa menyebabkan kita dihidangkan dengan pilihan-pilihan yang tidak banyak berbeza antara satu dan yang lain.Mereka yang benar-benar bagus dan melawan arus ni hanya hanyut ditelan ombak tsunami.Ramai pemuzik yang memang layak diberi perhatian tapi berapa banyak kali kita buka radio dan apa yang keluar dari corong hanya melodi-melodi yang hampir sama saja setiap kali?Salah mass production atau kita telah hilang inspirasi? Kedua-duanya kot.

Musik adalah ekspresi.Ia dipengaruhi dan mempengaruhi keperibadian dan persekitaran kita.Dah kita hidup di dunia yang mengagungkan keuntungan wang ringgit sebagai nilai dan inspirasi teragung.Apa yang berlaku sekarang pada musik mencerminkan itu.

Orang Kebanyakan

2010-01-13T07:09:00.005+08:00

Dia tinggal di kawasan Damansara.Dia memandu kereta Mitsubishi Evo X.Tempat-tempat lepak dan bershoppingnya kalau bukan di The Curve,dia gemar ke KL Pavilion.Dia memiliki gadget-gadget seperti telefon bimbit yang terbaru di pasaran.Dia mahu dilihat melepak dan melabon di Starbucks.

Tapi...

Jangan silap.Dia sebenarnya bukan dari kelas pertengahan.Dia mungkin hanya seorang pegawai biasa kerajaan atau seorang pekerja bank.Dia orang biasa.Kelas pekerja.Hoi Polloi.Ya,dialah golongan "common people",orang kebanyakan pada hari ni.

Imej yang kita gambarkan di kepala apabila dengar frasa "orang kebanyakan" tak sama lagi.Orang kebanyakan yang menyewa di rumah teres setingkat atau di flat perumahan kerajaan dah makin hilang.Mereka tidak lagi sekadar mahu hidup yang sederhana dengan pekerjaan yang terjamin kemudian berkahwin,menghasilkan zuriat.

Di dunia kini gaya hidup sudah tak sama lagi macam 20 tahun lalu.Malah kalau dibandingkan dengan 10 tahun yang lalu pun banyak yang dah berbeza.Orang kebanyakan kini mahu bergaya.Mahu segala macam itu dan ini.Tengok member ada,dia pun mesti ada jugak.Lebih baik kalau dia punya lagi hebat.

Macam mana ni boleh berlaku? Bukan ke semua itu "off limits" kepada orang kebanyakan? Memang kedengaran sangat cliche tapi semua ni disebabkan oleh ombak globalisasi.Tetapan hidup yang kita kenal suatu ketika dulu dah lain.Dah 'up',beb.Kalau baling batu kat sekumpulan manusia,gua sangat yakin akan hinggap pada seseorang yang memiliki kereta.Memiliki rumah sendiri bukan lagi satu angan-angan,tak payah susah-susah - terima kasih kepada pinjaman bank (ataupun mungkin Along jugak).

Nak sumber maklumat,senang je ada internet yang dah makin laju.Tambah lagi dengan kredit yang "free flow" dan macam-macam lagi dah jadi mudah.Bagai bentangan karpet merah untuk orang biasa ni.Orang kebanyakan kita ni dah berkuasa.Makin berpengaruh.Senang je nak lintasi "larangan" terdahulu.

Sekarang macam-macam yang terdahulu hanya mampu dicapai mereka dari golongan kelas pertengahan dan ke atas,dah menjadi seperti asas hidup kepada orang kebanyakan kita ni.Bank-bank berebut-rebut mahukannya sebagai pelanggan.Agar dia dapat membiayai kos makan di restoran mewah,barang-barang kosmetik untuk kelihatan cun dan anggun,bercuti di sana sini.Wow,taraf hidup orang kebanyakan ni dah meningkat dengan begitu mendadak!

Nanti dulu.Makan "buah terlarang" memang akan bawa bahana.Dia mungkin mampu bergaya,berseronok sakan tapi ini yang kita sekadar nampak dari luar.Sebenarnya,dia terpaksa menanggung satu beban.Semua yang dia miliki itu kerana meminjam.Dia berhutang.

Bila terdesak,dia mula bergiat dalam kultus MLM.Ini pun satu lagi masalah,tiada jaminan dia tak akan hilang bukan saja sumber ni,dia mungkin hilang segalanya.Dia mungkin ditipu.Dia mungkin muflis.Awek-awek cun yang terhegeh-hegeh mahu mendampinginya akan menghilangkan diri. Aduh..

Inilah realiti disebalik kehidupan yang didambakannya.Jauh berbeza dari glitz and glamour yang dilihat dan dijual kepadanya di kaca television LCD nya.Inilah tragedi kehidupan pasca-moden.Gua membayangkan mereka ini dah tentu selalu mengalami kesukaran untuk tidur di malam hari.Kegelisahan sentiasa bertakhta di benak mereka walaupun mereka terus berparti untuk melupakan seketika hakikat sebenar hidup mereka.

Gua bukan menulis untuk sindir mereka ni.Gua tidak terlintas langsung mahu menghentam mereka.Benar,gua selalu memperlekehkan mereka ni tapi biasalah kan bila dah geram.Gua sebenarnya bersimpati kerana mereka adalah mangsa yang terpedaya.Gua juga faham orang kebanyakan sekarang ni mengalami banyak desakan tidak kira yang nyata atau halus agar mereka menganut gaya hidup konsumerisme yang plastik ni.

Kesan-kesan yang merupakan manifestasi dari budaya celaka ni banyak yang kini boleh kita nampak.Ramai yang jatuh muflis,tak kurang juga yang mengalami depresi atau lebih teruk.Yang bunuh diri pun ramai.Ni belum masuk kesan-kesan yang bukan secara terus kepada individu.

Di saat ni,gua ditemani dendangan lagu Common People oleh kugiran Pulp.Memang maksud keseluruhan lagu tu lain cerita,tapi yang ketara "common people" yang ada tahun 2010 ni dah tak sama macam diceritakan dalam lirik lagu yang dirilis tahun 1995 tu.

Ideologi Dan Identiti

2010-01-12T17:30:00.001+08:00

Siapa gua? Siapa kita ni? - persoalan tanpa jawapan nyata yang menggangu kita sejak dahulukala lagi.Meng-establish identiti kita sebagai seorang individu bukan senang.Ibu bapa,kaum kerabat,taraf pendidikan,profil kerja - ini semua bantu membina identiti kita.Persekitaran kita membesar,bahasa-bahasa yang kita tutur,etnik atau kaum kita menambah kepada pembentukan identiti.

Akan tetapi faktor-faktor yang tidak dapat kita pilih sendiri yakni diluar kuasa penentuan kita seperti ibu bapa,etnik,tempat kita membesar dan lain-lain,tidak akan membina identiti sebenar kita.Identiti sebenar kita berasaskan apa yang kita pilih sendiri.Keputusan kita secara bebas.Jadi,jika gua pilih untuk menjadi seorang pemain bola,itu adalah identiti gua.Akan tetapi kalau gua menjadi seorang jurutera atas arahan ibu bapa,maka itu bukan identiti gua yang sebenar.

Kita adalah hasil persekitaran kita.Kita semua produk dari apa yang kita dengar,lihat,baca,alami.Setiap orang ada 'dunia kecilnya' dan berhubung dengan dunia luar melaui caranya yang tersendiri.Dia akan terima apa yang menarik minatnya.Oleh itu,identitinya dibentuk oleh pengaruh-pengaruh yang paling kuat ke atasnya.

Ideologi yang kita minat,terima,setuju dan sebarkan juga menentukan identiti kita.Sama ada ideologi politikal,agama, atau falsafah.Kita mungkin mengikut ideologi yang kita pegang melalui pemahaman atau ia adalah pengaruh terkuat kita atau pun kerana 'role model' kita.Apapun,pegangan ideologikal kita menentukan diri kita,identiti kita.

Ini semua adalah kebaikan,kita berusaha menjadi manusia yang baik sama ada kita sedar atau tidak.Tidak menjadi masalah langsung.Kecuali bila identiti ideologikal kita terlalu membebankan kita - contoh,seorang atheist tidak dapat merasai kuasa psikologi yang boleh diperoleh dari kepercayaan (faith).Ideologi boleh mengikat kita kepada suatu tahap dan kita tak dapat pergi lebih dari tahap tu.Kita menjadi fanatik,terlalu taksub seperti mat-mat fundamentalis agama yang bermimpi menjadi orang Arab.Orang-orang sebegini adalah bagai banduan didalam penjara pegangan kepercayaan mereka tu.

Ideologi tidak boleh dibenarkan untuk menguasai diri kita dan memerangkap kita.Kita wajib mempunyai pandangan yang melangkaui ideologi kita semata-mata jika terbukti ada salah dan tidak sesuai dan menerima apa saja yang benar-benar mendatangkan kebaikan.